פורום אוצר החכמה

בספר "תהלות יעקב", המבורג תקמ"ד, נכתב כי המחבר הינו צאצא משותף לר' משה ב"ר מנחם, מחבר "ויקהל משה" (מקבלת הר"י סרוק),
ולתוספות יום טוב, כיצד?
(שים לב שעל בעל "ויקהל משה" נכתב בשער "רבן של כל בני גולה", ולתוי"ט "הגאון תי"ט"...)

הוגה כתב:בספר "תהלות יעקב", המבורג תקמ"ד, נכתב כי המחבר הינו צאצא משותף לר' משה ב"ר מנחם, מחבר "ויקהל משה" (מקבלת הר"י סרוק),
ולתוספות יום טוב, כיצד?
(שים לב שעל בעל "ויקהל משה" נכתב בשער "רבן של כל בני גולה", ולתוי"ט "הגאון תי"ט"...)

ויקהל משה.JPG

ר' משה ר' מענדילס אבד"ק קראקא היה די מפורסם בשעתו, בשעה שהתוי"ט גלה ממקום למקום [עד שהגיע לקראקא].

איטשע כתב:ר' משה ר' מענדילס אבד"ק קראקא היה די מפורסם בשעתו, בשעה שהתוי"ט גלה ממקום למקום [עד שהגיע לקראקא].

מה הסברא לומר שר' משה ר' מנדל'ס הוא מחבר "ויקהל משה"?

סימנא כתב:

איטשע כתב:ר' משה ר' מענדילס אבד"ק קראקא היה די מפורסם בשעתו, בשעה שהתוי"ט גלה ממקום למקום [עד שהגיע לקראקא].

מה הסברא לומר שר' משה ר' מנדל'ס הוא מחבר "ויקהל משה"?

לידיעתי, בוודאי בעל "ויקהל משה" איננו אבד"ק קראקא שאיטשע הזכיר. אינו אלא איש פראג.
בעל "ויקהל משה" חי וקיבל הסכמות על ספרו באזור שנת תנ"ה, בעוד התוי"ט שנפטר בתי"ד כבר הוכר כגדול הדור.
בקושי והיכן יש איזכורים של מחבר ויקהל משה? - ועוד בתור רשכבה"ג מול התוי"ט??

ר' משה ר' מנדל'ס המדובר (באותה תקופה היה אחד נוסף בפרנקפורט) אכן נפטר בשנת ת"א.
אם ננקוט גישה אנרכוניסטית, אולי הסיבה להזכרת בעל 'ויקהל משה' ביתר שבחים מאשר בעל התוספת יום טוב, היא משום שהוא היה סמוך לדורם ולמקומם, מה שאין כן התוי"ט שחי בדורות עברו.

סימנא כתב:אם ננקוט גישה אנרכוניסטית, אולי הסיבה להזכרת בעל 'ויקהל משה' ביתר שבחים מאשר בעל התוספת יום טוב, היא משום שהוא היה סמוך לדורם ולמקומם, מה שאין כן התוי"ט שחי בדורות עברו.

בעבר חקרתי קצת את חייו של בעל ויקהל משה, ומהזכור לי כרגע מספוקני אם אפי' בעיר מולדתו פראג או נ"ש אליה גלה, הוכר ע"י מאן דהו כרשכבה"ג ולו לרגע.
אין ממנו הסכמה על שום ספר, איזכור שמו וכו'. אכן ספרו הובא וצוטט ונחשב למ"ד בספרי קבלת הר"י סרוק, ותו לא - חוץ מסיפור הדיבוק שאירע עמו ונרמז ע"י החיד"א.
(נ. ב. אנא בדוק שוב אם הביטוי "גישה אנרכוניסטית" שייך לדבריך).
זאת מלבד שבעל ויקהל משה נפטר בשנת תס"ה בערך, כשמונים שנה קודם הדפסת ספר "תהלות יעקב" הנ"ל.

כעת ראיתי שבשער ספר "רשפי אש" לבנש"ק בעל "תהלות יעקב" הנ"ל, נכתב רק: "נין ונכד של רבן של כל בני הגולה בעל תי"ט", ותו לא.

הוגה כתב:(נ. ב. אנא בדוק שוב אם הביטוי "גישה אנרכוניסטית" שייך לדבריך).

לא הבנתי כוונתך.

הוגה כתב:זאת מלבד שבעל ויקהל משה נפטר בשנת תס"ה בערך, כשמונים שנה קודם הדפסת ספר "תהלות יעקב" הנ"ל.

אם כן השערתי בכזיב.

סימנא כתב:

הוגה כתב:(נ. ב. אנא בדוק שוב אם הביטוי "גישה אנרכוניסטית" שייך לדבריך).

לא הבנתי כוונתך.

במחילה, להעיר על דברי חברי, ממש לא התחום החביב עלי, בפרט לא כשזה בעניני לשון. עמך הסליחה.
אבל בביטוי הנ"ל משתמשים, כאשר מדברים על תפיסה שפסה מן העולם, אומרים שהיא "גישה אנרוכניסטית", מיושנת. לכך איני מצליח לקשר זה למשפטך.

נחזור לענין האשכול
אולי יש כאן המתמצא במשפחות צאצאי התוי"ט שיודע כיצד ר' יעקב א"ש פייוויל הנ"ל, מתייחס לבעל התוי"ט ?