פורום אוצר החכמה

מספר הזכרונות לריב"ל - המשכיל יצחק בער לוינזון - המכונה מנדלסון הרוסי, מובא מכתב מהמגיד רבי אברהם מטוריסק בן הרה"ק המגיד מטשרנוביל זיע"א אל יב"ל, ומבין השיטין ניכר שהמגיד מרתת מפחדו של המשכיל ומנסה לשדלו בדברים. משכיל זה, מלבד שהיה מגדולי הלוחמים בחסידים, עשה את כללות ישראל כמטרה לחציו, והיה מקורב למלכות הצאר וכשחפץ להרע לאיש ידע איך לעשות זאת. הוא גרם לסגירת כל הדפוסים ברוסיה בציווי הצאר, ע"י שביקש שיחמירו את חוקי הצנזורה. דפוס ראם וזיטומיר היו מהיחידים שלא נסגרו בגזירה זו.
מה שמעניין הוא שהמגיד מכנה את הממוען כ'שאר בשרו' פעמיים באגרת. היש מי שיודע האיך היה המגיד מטוריסק ש"ב של ריב"ל? [מכיוון שמשמע שהמגיד מנסה בכל טצדקי למצוא חן בעיני הממוען כדי שלא יאונה לו כל רעה, יתכן שקשר המשפחה ביניהם היתה רחוקה, ולא הוציאו לאור עולם אלא להוראת שעה... סתם מחשבה.

כד להסיר ממני לזות שפתיים, לא ישבתי וקראתי את ספר הזכרונות דברי הימים שלזה, מצאתי דבר זה מוזכר בקיצור אגב אורחא ב'תולדות הפוסקים' לחאנעס.

כמדומני שנזכר גם שהיה קרוב משפחתו של הריז'ינער (שהיה בן דודו של המגיד מטריסק), ושמא ראיתי זאת ב'נאחז בסבך' של אסף (אינו תח"י כעת). א"כ נראה שהיה קרוב למשפחת טשרנוביל.

אכן, ואף עמד שם גם במכתב זה של המגיד מטריסק:

מתברר שר׳ ישראל תמך בכספו בפרסום ספריו של המשכיל יצחק בער לווינזון (ריב״ל) מקרמניץ, שמעריציו כינוהו ׳מנדלסון הרוסי׳ ומשנאיו האורתודוקסים כינוהו ׳שורש נחש הקדמוני׳. ריב״ל היה קרוב משפחתו של הצדיק - טיב הקירבה אינו ברור אך ריב׳׳ל כינה אותו בפירוש ׳שאר בשרי׳ - והלה לא מנע ממנו את טובו וסייע לו בהוצאת שניים מספריו, ׳תעודה בישראל׳ ו׳אפס דמים׳.

ובהערה 47: אסף, דרך המלכות, עמ' 290-286. עדות נוספת לקשרי משפחה אלה יש במכתב ששלח בראשית שנת 1847 הצדיק אברהם טברסקי מטריסק לריב״ל, ובו הוא פונה אליו בכבוד גדול ומכנה אותו ׳שאר בשרי׳ (דוד בער נתנזון, ספר הזכרונות, ורשה תרל״ו, עמ' 81 ). ר׳ מרדכי מצ׳רנוביל, אבי ר׳ אברהם מטריסק, היה, כידוע, דודו של ר׳ ישראל מרוז׳ין.

באתר של אסף http://www.tau.ac.il/~dassaf/index-heb.html מופיע גם עיסוק שלו ברבי נוסף שהיה לו איזה קשר עם יב"ל

בדפוס:

49. '"נפגשו על ידי איזה התווכחות": מסורות זיכרון פולמוסי על פגישתם של ריב"ל והצדיק מאפטה', ספר יובל לכבוד פרופסור חוה טורניאנסקי, מרכז זלמן שזר.

הרב שלמה גור אריה בספר שרשרת זהב פרק כה מספר על קשריו עם המגיד מטוריסק ועם רבי יוסף מיאמפאלי

ישבב הסופר כתב:כדי להסיר ממני לזות שפתיים, לא ישבתי וקראתי את ספר הזכרונות דברי הימים שלזה, מצאתי דבר זה מוזכר בקיצור אגב אורחא ב'תולדות הפוסקים' לחאנעס.

- חאנעס יותר טוב?

"אל תתיראי מן הפרושין ולא ממי שאינן פרושין, אלא מן הצבועין שדומין לפרושין, שמעשיהן כמעשה זמרי ומבקשין שכר כפנחס" (סוטה כב:) ובסוף ספרו 'תולדות הפוסקים' כתב דברים נוראים לבטל המצוות המעשיות לבעל דעות ישרות במאמר "תוכו אכל קליפתו זרק" (חגיגה טו:)

צודק, ראיתי בו גם כמה דברים זרים ומוזרים, אך לא ידעתי עד היכן הדברים מגיעים. אבדוק.

האם בספרו "תעודה בישראל" יש דברים שאינם ראויים לבא בקהל?