פורום אוצר החכמה

אכן, אף לי תמיהא טובא מהיכא תיתי לחדש דין וגדר שלא שמענו מיָּמֵינו בהדלקת הנר שבבית־הכנסת.

לא זכיתי להבין כוונת מר

לבי במערב כתב:יש טעם שבא לעיקר התקנה, ובלעדיו לא כלום היא, ופעמים שניתן בה תוספת טעם - אך אף אם בטל, היא מיהא עודנה במקומה.
וכעין מ"ש הסמ"ג גבי שבת, שאינה זמן תפלין משום דאיכא ב' אותות - מילה ושבת, אך פשיטא שאף כשמתו אחיו מחמת מילה (וחסר לו אות שלה) לא יניח תפלין בשבת... (ולהוציא מדעת הטועים, נתפרש הכי כבר בתרוה"ד).

שבת לאו זמ"ת הוא דין דאורייתא, ואין ללמוד ממנו על תקנ"ח (מה גם שבגמרא כתוב סתם יצאו שבתות וי"ט שהן גופן אות).

כן
אבל לשיטתי ניתן לומר שיש כאן גדר חדש
שהרי מניני החצרות הם דבר שלא שמענו עליו מימינו והם חידוש ולכן לא דנו בהם הפוסקים עד היום
מה שכתבתי שם היה לבסס מה שכת"ר כתב שיש ללמוד ממעין שבע על הדלקת נ"ח

א. האם בכל השנים היה מי שפקפק על הדלקת נר חנוכה בכותל המערבי - שאינו בית אלא חצר?
ב. אולי השאלה כאן תלויה בשאלת פירוש נוסח התפילה "והדליקו נרות בחצרות קדשך"?

ברור שאם יש בית כנסת בחצר אז יש לו דין בית כנסת.
ברור גם שעיקר דין ההדלקה הוא בחצר, או בפתח החצר או בפתח הבית לצר.
לכן ברור שלכותל המערבי היה דין בית כנסת.
לגבי "בחצרות קדשך" יש דיון כי לכאורה המנורה לא היתה בחצר אלא בפנים.
כל זה אינו נוגע לל לדיון באשכול זה שהוא על חצרות שיש בהם מנינים קבועים זמניים האם הם מוגדרים כבית כנסת (או שאין צורך בהגדרה כזו)או לא

הרב שבתי יגל כתב ע"כ מאמר בעלון בסוד שיח שנשלח זה עתה (גיליון 609)

אולי אפשר להציע שמישהו מבעלי הבתים בחצר שמתפללים בה ידליק את הנרות שלו בפתח הבית לחצר או בפתח החצר באופן שהמתפללים במנין יראו את ההדלקה ואת הנרות ויוכל לברך מדין שזה ביתו ויהיה פרסומי ניסא למנין שיראו את ההדלקה והנרות

המשך דברי הרב יגל כפי שבאו בעלון בסוד שיח


לרב ליבי במערב. יתכן והלש' מפתיע לגבי פסיקת הגרע"י מקורה בזהירותו הידועה בסב"ל. ולכן יש דבר מה מפתיע שהתיר לברך בדבר שאין בו מנהג והלכה ברורים.

הרב כדכד. אאל"ט קדם לך בהצעה זו הרב יצחק נריה במאמרו הנזכר לעיל וכן הרב יגל בשלהי מאמרו המצורף.

ייש"כ.

עוד על הענין:

מים חיים 416 ר' דינר - הלכות חנוכה בימי הקורונה.pdf

(551.61 KiB) הורד 273 פעמים

נר חנוכה למתפללים ברה''ר (הרב סימן טוב).pdf

(1.61 MiB) הורד 274 פעמים

הדלקה במניני חצירות (עיטורי מרדכי).pdf

(14.16 MiB) הורד 241 פעמים

בקונטרס הלכה סדורה לרב מרדכי פירר מו"ץ בב"ב האריך בזה.

להלן מסקנתו. (לא העלתי הכל כדי שלא להכהות עיני הקוראים בצילומים גרועים. בעז"ה לכשיעלה לכאן קונטרס כולו (כקודמיו) יוכלו המעוניינים לראות את כלל דבריו)

הנה

הלכה סדורה - מנייני חצרות.pdf

(614.49 KiB) הורד 255 פעמים

גם זה מצוי כעת, מנין חצירות שאין מתפללים בו אלא בש"ק,
ובאנו לנידון נוסף (של פוסקי זמנינו) האם ביהכ"נ שמתפללים בו רק בש"ק, מדליקים בו בער"ש ומוצ"ש בברכה.

'הדלקת נרות חנוכה במניין שבחצרות', הגר"ג הכהן רבינוביץ שליט"א - קובץ העו"ב (אהלי־תורה) גל' א'קפח (ש"פ מקץ) ע' 73 ואילך.

נרוח חנוכה 'בחצרות קדשך' - בחצר ישיבת 'אהל בנימין' [ישיבת הרב סנדרו], שכונה ד', עיר האבות באר שבע ת"ו.
איני ידוע אם נהוג שם לברך על הדלקת חנוכיה זו, כמדומה לי שלא.