פורום אוצר החכמה

כבר אחרי חנוכה ורק כעת שמתי לב לדבר.

שמתי לב שהרבה פוסקים מביאים ומסיקים להלכה מן המבואר מגילת תענית (בעצם הגמרא למגילה, לא כמובן המגילה עצמה הנקרא בלע"ז "סכוליון) "מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ..ואם מתירא מן הלצים מניחה על פתח ביתו מבפנים ובשעת הסכנה מניחה על שלחנו ודיו", שאכן גם בשל לצים יש להניחה בפנים. כך ראיתי למשל הג"ר נתן גשטטנר ועוד רבים אחרים.

אך ברור שהמלה לצים היא טעות, וצ"ל הגוים, וכך הוא בכל כתבי יד (מהדורות מכת"י כמו ליכטשנטיין ורד) ודפוסים ראשונים. ראיתי דפוס וינציה ש"ה בתוך סדר עולם, וכן דפוס עתיק נוסף בהיברו בוקס . מאידך בכל הדפוסים המאוחרים עם המפרשים כמו של רבי אברהם סג"ל, ור' יהודה ליב מקארטשין ועוד הגירסא משובשת ללצים.

וההבדל הוא גדול. (זכור לי כעת רק לגבי ענין אחד שמבואר שם שבגלל לצים מבטלים מנהג מסויים והוא לגבי עטיפה באבל כך מבואר בתוס', נדמה לי).

לכאורה מסתבר שהשינוי הוא מפגעי הצנזורה.

חלמיש כתב:וההבדל הוא גדול. (זכור לי כעת רק לגבי ענין אחד שמבואר שם שבגלל לצים מבטלים מנהג מסויים והוא לגבי עטיפה באבל כך מבואר בתוס', נדמה לי).
.

זכורני שגם שם הכוונה לגויים ימש"ו.
ולכאורה הוא הוא שהגויים ימש"ו הם הלצים האמיתיים.