פורום אוצר החכמה

ברור שצריך להדליק נרות, האם יש ענין גם לפרסם את הנס שה" עשה לנו באמצעים אחרים,כמו הפצת חומר עלונים,נרות חשמל לא בזמן ההדלקה וכדומה? או התקנה היא רק דרך הדלקת נרות בזמן,האם יש בזה ממש ומה הגדר בהוספות אלו?

בפשטות קבעו את פירסום הנס על ידי מצות נר חנוכה למרות שמצינו מנהג הדלקה שלא במקום החיוב הקלאסי [בית הכנסת] ועדיין רק על ידי נרות,

מובא בשם הגר"מ פיינשטיין, שיש ענין להדליק נרות חנוכה בחשמל משום פרסומי ניסא (אף שאין יוצאים בזה י"ח).

אותו רעיון כבית כנסת,על ידי נרות ואור

הגמ' בשבת אומרת גם לגבי 'על הניסים' שזה משום פרסומי ניסא. (ושמעתי בשם הגריש"א שמכאן ראייה שעיקר הפרסום הוא לאדם עצמו)

ראיה נוספת לדבר שמעתי מארבעה כוסות.

היה כאן בעבר פולמוס על ההדלקה ברחובות- מנהג האדמור האחרון מחב"ד.
כבר עוררו הפוסקים על הברכה לבטלה שיש בהדלקות אלו, שאין לנו את הפרסומי ניסא אלא כפי מה שקבעו חז"ל על פתח ביתו ותו לא.

יש תח"י את ההשמטות לספר מסורת משה <פסקי הלכה והנהגה ממרן הגר"מ פינשטיין זצ"ל> ששם נכדו שאל אותו אודות עניין זה. אינני יודע האם יש לדייק מהמשא ומתן בעניין זה.

רבינו הראו לו תמונה מחנוכיה גדולה ששמו חסידות אחת (חב"ד), בחנוכה ברחוב [הראשי] בנוא יארק, ואמר רבינו שתמוה למה כך נוהגים, על מי הם רוצים להשפיע על הגוים?! פשוט זה שגעון שלהם, שלא יודעים איך להשפיע, ובמה להשתמש עם ממונם.

מבקש תורה כתב:כבר עוררו הפוסקים על הברכה לבטלה שיש בהדלקות אלו, שאין לנו את הפרסומי ניסא אלא כפי מה שקבעו חז"ל על פתח ביתו ותו לא.
[/b]

חן חן על שאתה מעורר מדברי הפוסקים. אבל כנראה הנוהגים כן פוסקים כהדעות המתירות (ראה אז נדברו ח"ה סי' לז, יביע אומר ח"ז סי' נז).

כמדומני שגם זה שבשר"ח טבת מפטירים בחנוכה ולא בר"ח - א׳ הטעמים לזה הוא משום "פרסומי ניסא".
פרסום קצת לא מובן לי, אבל כך ראיתי כתוב.

בואו נחזור לשאלת פותח האשכול ,האם יש עניין בפירסום הנס מלבד מה שתיקנו חכמים בנרות ובתפילה וכו,דוגמת העלונים ,חב"ד ?