פורום אוצר החכמה

משום מה מישהו דואג להפיץ בכל מיני דרכים שרבי מימון אביו של הרמב"ם אמר שטיגון הסופגניות בשמן הוא סגולה לפרנסה וגם כמות השמן בטיגון משפיעה על הפרנסה. וגם לא שכחו לצרף לשם את מרן הגרש"ז אויערבך זצ"ל כמקור לסגולה לפרנסה.
אבל בדיקה במקור. על כל פנים זה שלפנינו מורה שלא דובים ולא יער.
הבעיה היא שנמשכים אחר סגולה זו גם רבנים ידועי שם ומצטטים את אותו רבי מימון אבי הרמב"ם זצ"ל. וקיימו בעצמם אם בקשת להחנק היתלה באילן גדול. יתכן בהחלט שזו סגולה לפרנסה למאפיות...

האם פרנסת בעלי המאפיות והמגדניות קלה בעיניך?
והאם זה השטות והסילוף הראשון שהנך רואה בעלון/ספרון מצוטט בשם קדמונים, שכה נרעשת?

הן אמת שזה לא הסילוף הראשון שראיתי. אבל אני נרגז ונרעש שרבנים ידועי שם מקבלים הדבר כהלכה למשה מסיני מבלי לבדוק במקור הדברים. ותולים בוקי סריקי בגדולי עולם. ואם בארזים נפלה שלהבת....

ומה כתוב בשו"ת יעבץ במקום הנסמן שם?

.

נראה שאתה סבור כי כל העם הם בגדר 'שונאי בצע'... עדיין לא הגענו לזה.

עזריאל ברגר כתב:ומה כתוב בשו"ת יעבץ במקום הנסמן שם?

איני יודע לאיזה שו"ת יעב"ץ נתכוין אותו חכם. האם לשו"ת שאילת יעב"ץ לרבי יעקב עמדין או למשנת יעבץ של הרב זולטי. סוף דבר בשניהם אינו מופיע. ויותר נראה שהוא גם לא הצליח לפענח את מה שמובא בקובץ שריד ופליט בהקדמה למאמר זה.שרבינו מימון נזכר בשו"ת התשב"ץ חלק א סימן ב. ונתחלף לו תשב"ץ ביעב"ץ ומלבד זאת חשב שכל המקור של הסופגניות מובא אף הוא שם בשם רבינו מימון.

אישצפת כתב:

עזריאל ברגר כתב:ומה כתוב בשו"ת יעבץ במקום הנסמן שם?

איני יודע לאיזה שו"ת יעב"ץ נתכוין אותו חכם. האם לשו"ת שאילת יעב"ץ לרבי יעקב עמדין או למשנת יעבץ של הרב זולטי. סוף דבר בשניהם אינו מופיע. ויותר נראה שהוא גם לא הצליח לפענח את מה שמובא בקובץ שריד ופליט בהקדמה למאמר זה.שרבינו מימון נזכר בשו"ת התשב"ץ חלק א סימן ב. ונתחלף לו תשב"ץ ביעב"ץ ומלבד זאת חשב שכל המקור של הסופגניות מובא אף הוא שם בשם רבינו מימון.

ר' יעקב אבן צור, מחבר שו"ת משפט וצדקה ביעקב, ספר ויקרא יעב"ץ (נמצא באוצה"ח).

נ"ל ליישב דעת הגרשז"א זצוק"ל שאף שידע שהוא סילוף מ"מ סילוף זה יש לקיימו כדי לעורר את ישראל לשמור המנהג.
ולענין הפרנסה אפשר שכיון שיאמינו בזה באמונה שלימה שיש בזה סגולה ממילא תבוא להם פרנסה אף אם באמת אין לה מקור נאמן.

בוצינא כתב:נ"ל ליישב דעת הגרשז"א זצוק"ל שאף שידע שהוא סילוף מ"מ סילוף זה יש לקיימו כדי לעורר את ישראל לשמור המנהג.
ולענין הפרנסה אפשר שכיון שיאמינו בזה באמונה שלימה שיש בזה סגולה ממילא תבוא להם פרנסה אף אם באמת אין לה מקור נאמן.

בשביל "ליישב" כך את מרן הגרשז"א, צריך קודם להראות שהוא כתב כך...

בברכה המשולשת כתב:

בוצינא כתב:נ"ל ליישב דעת הגרשז"א זצוק"ל שאף שידע שהוא סילוף מ"מ סילוף זה יש לקיימו כדי לעורר את ישראל לשמור המנהג.
ולענין הפרנסה אפשר שכיון שיאמינו בזה באמונה שלימה שיש בזה סגולה ממילא תבוא להם פרנסה אף אם באמת אין לה מקור נאמן.

בשביל "ליישב" כך את מרן הגרשז"א, צריך קודם להראות שהוא כתב כך...

פלגינן דיבורא. החלק על מזבחך והיכלך נכון [בלי הסגולה לפרנסה] עי' בהליכות שלמה שמביא שם משריד ופליט

בקרו טלה כתב:

בברכה המשולשת כתב:

בוצינא כתב:נ"ל ליישב דעת הגרשז"א זצוק"ל שאף שידע שהוא סילוף מ"מ סילוף זה יש לקיימו כדי לעורר את ישראל לשמור המנהג.
ולענין הפרנסה אפשר שכיון שיאמינו בזה באמונה שלימה שיש בזה סגולה ממילא תבוא להם פרנסה אף אם באמת אין לה מקור נאמן.

בשביל "ליישב" כך את מרן הגרשז"א, צריך קודם להראות שהוא כתב כך...

פלגינן דיבורא. החלק על מזבחך והיכלך נכון [בלי הסגולה לפרנסה] עי' בהליכות שלמה שמביא שם משריד ופליט

כלומר: משקרים גם בשם הגרשז"א?

עזריאל ברגר כתב:כלומר: משקרים גם בשם הגרשז"א?

וואס מאכט מען נישט פאר פרנסה

בקרו טלה כתב:

עזריאל ברגר כתב:כלומר: משקרים גם בשם הגרשז"א?

וואס מאכט מען נישט פאר פרנסה

הבעיה היא ששקר מזיק לפרנסה, כמובא בכו"כ מקומות.

.

כרמל בצקלונו כתב:

אישצפת כתב:

עזריאל ברגר כתב:ומה כתוב בשו"ת יעבץ במקום הנסמן שם?

איני יודע לאיזה שו"ת יעב"ץ נתכוין אותו חכם. האם לשו"ת שאילת יעב"ץ לרבי יעקב עמדין או למשנת יעבץ של הרב זולטי. סוף דבר בשניהם אינו מופיע. ויותר נראה שהוא גם לא הצליח לפענח את מה שמובא בקובץ שריד ופליט בהקדמה למאמר זה.שרבינו מימון נזכר בשו"ת התשב"ץ חלק א סימן ב. ונתחלף לו תשב"ץ ביעב"ץ ומלבד זאת חשב שכל המקור של הסופגניות מובא אף הוא שם בשם רבינו מימון.

ר' יעקב אבן צור, מחבר שו"ת משפט וצדקה ביעקב, ספר ויקרא יעב"ץ (נמצא באוצה"ח).

אם אכן אליו נתכוין, אשמח אם תצלם מתוך ספריו את המקור הנ"ל

בדרך צחות:
אולי לכן מאפיית הצבי היו מן הראשונים שפרסמו ותלו מודעת אבל על פטירת מרן ראש הישיבה שהיה בערב חנוכה....

.

כרמל בצקלונו כתב:

אישצפת כתב:

כרמל בצקלונו כתב:ר' יעקב אבן צור, מחבר שו"ת משפט וצדקה ביעקב, ספר ויקרא יעב"ץ (נמצא באוצה"ח).

אם אכן אליו נתכוין, אשמח אם תצלם מתוך ספריו את המקור הנ"ל

איני שוליית אוצר החכמה (עיין שוליית הקוסם בוויקיפדיה) שאצטרך לצלם עבור מאן דהו ספרים הנמצאים באוצר. לגופו של ענין, יעקב אבן צור = יעב"ץ, אך כידוע הדברים לא נמצאים שם אלה המצאה של מישהוא שנתלה בספר שאינו מצוי וכנראה ידע שלא יטרחו לחפש במקור, כפי שאתם לא טורחים לחפש אם נמצא באוצר החכמה, מה עוד שכתבתי מפורשות בהודעה מוקדמת שנמצא באוצר.

מחילה. לא לכך נתכוונתי.
היות וספריו של רבי יעקב בן צור אינם נקראים בשם יעב"ץ לכן לא רשמתי שמו בהודעה הנ"ל. ואולם משום שכבודו העלה זאת. חשבתי אולי מצא שם משהו ועל כן ביקשתי אם יוכל להודיענו איה מקום כבודו.

אומרים בדרך צחות, שהיוונים הרי שמו דגש על תרבות פיתוח הגוף וכו', ספורט והתעמלות, ועל כן תיקנו את אכילת הסופגניות והלביבות שענינה הפוך...

כרמל בצקלונו כתב:

אישצפת כתב:

כרמל בצקלונו כתב:ר' יעקב אבן צור, מחבר שו"ת משפט וצדקה ביעקב, ספר ויקרא יעב"ץ (נמצא באוצה"ח).

אם אכן אליו נתכוין, אשמח אם תצלם מתוך ספריו את המקור הנ"ל

איני שוליית אוצר החכמה (עיין שוליית הקוסם בוויקיפדיה) שאצטרך לצלם עבור מאן דהו ספרים הנמצאים באוצר. לגופו של ענין, יעקב אבן צור = יעב"ץ, אך כידוע הדברים לא נמצאים שם אלה המצאה של מישהוא שנתלה בספר שאינו מצוי וכנראה ידע שלא יטרחו לחפש במקור, כפי שאתם לא טורחים לחפש אם נמצא באוצר החכמה, מה עוד שכתבתי מפורשות בהודעה מוקדמת שנמצא באוצר.

במטותא, אולי אפשר להגיב בצורה יותר מכבדת?

ראיתי בעלון אחד, שכתבו "כשמברך אקב"ו להדליק נר חנוכה", יכוין ג"כ שהוא בא להדליק את לבו בהתעוררות האהבה וכו' להקב"ה עבור נסי חנוכה, וציינו על זה: (רמב"ם).
אינני יודע מה יותר הזוי, שהרמב"ם יאמר דבר כזה, או שאביו יגיד שזו סגולה לאכול סופגניות.
אך לפחות כאן אינו מזיק, אדרבה שיכוין גם כך, משא"כ ענין אכילת הסופגניות.

שרבי מימון אביו של הרמב"ם אמר שטיגון הסופגניות בשמן הוא סגולה לפרנסה וגם כמות השמן בטיגון משפיעה על הפרנסה

ידעתי כי לפעמים לטפשים יש פרנסה - לא לחכמים לחם, אבל לא ידעתי שהטפשות הוא 'סגולה' לפרנסה...