פורים גם בי"ד וגם בט"ו

[דברים כהויתן]

האם פרוז שקיים את מצוות היום בי"ד ונוסע בליל ט"ו לירושלים חיב במצוות היום גם בט"ו

[בברכה המשולשת]

למיטב זכרוני יש בזה שלוש שיטות בין רבותינו האחרונים (אני מניח שכוונת השאלה היא שהוא אח"כ גם נשאר בירושלים עד עלות השחר של ט"ו ואחריו):
א. לדעת מרנא הח"מ במשנ"ב חייב לגמרי בשני הימים.
ב. לגבי הראש"לים הגרע"י והגר"מ אליהו חייב בשני הימים אך בשל סב"ל לא יברך על קריאת המגילה (ולא יהיה בעל הקורא אם אפשר)
ג. לדעת רבה של ירושלים מרן הגרצ"פ פטור לגמרי בט"ו.

[סתם איש]

למיטב זיכרוני יש ירושלמי שדן במקרה הפוך של מוקף שבליל ט"ו נהיה פרוז שפטור משני הימים. ויש לדון האם המקרים והסברות שווים.