פורום אוצר החכמה

נאלצתי למחוק
המעוניין בדברים אשלח לו באישי

וראיתי לת"ח אחד שהקשה אמאי לא אמרינן בסוף הגדה של פסח ברוך משה ארור פרעה ברוכים כל ישראל ארורים כל המצרים ברוכה בתיה וכו'

היא שיחתי, כל דתיילד כוותיה תיילד. יאש"כ!

.

.

ולכאורה מעיקרא אינו דומה כלל, ביציאת מצרים היה נס גלוי ומשרע"ה היה שליח לבד וכאילו "טפל" לגילוי מעשי ה/, והרי בהגדה לא נזכר משה והכל נקבע שלא ידי שליח וכו', אך לא כן בפורים.

מחשבתישראל כתב:ולכאורה מעיקרא אינו דומה כלל, ביציאת מצרים היה נס גלוי ומשרע"ה היה שליח לבד וכאילו "טפל" לגילוי מעשי ה/, והרי בהגדה לא נזכר משה והכל נקבע שלא ידי שליח וכו', אך לא כן בפורים.

ומה תאמר בכל קריאת התורה והפטרה שמוזכר איזה רשע? למשל בהפטרת השבוע היה לומר אח"כ ארור אגג ברוך שמואל

האם יכול להיות שזה קשור לענין של ריבוי שמחה שיש בפורים יותר מכל שאר יוט
כמובן בהנחה אם יש באמת יותר ענין בפורים