פורום אוצר החכמה

מטו בה משם חידושי הרי"מ שיום פורים מעלתו גדולה, ולכן נצטוינו להשתכר כדי של ינצלו יותר מדי.
ושאלני צורב אחד וכי הקב"ה אינו חפץ בטובתינו ח"ו?

כנראה שיש בזה שני מהלכים:

א. השמועה הזו אינה נכונה.

ב. יש ליישב על ידי איזה תירוץ עקום. [והנה אחד מהם. הכוונה בזה שיום פורים מעלתו גדולה, היינו שהוא מסוגל לקרב את הגאולה. שעל ידי השירה שיצאו ממוות לחיים, זוכים לצאת מעבדות לחירות. והרי מצאנו שאסור לדחוק את הקץ. ולכן נצטווינו להשתכר ולהפסיד את האורות של פורים, על מנת שלא תהיה גאולה לפני הזמן המיועד]

שמעתי את החידושי הרי"מ מהמגיד מהר"א בידרמן שליט"א.

אין משיבין על הדרוש, ודאי לא על דרוש מסוג זה, אבל במקרה זה הקושיא כשלעצמה אינה קשה. ודאי שבמקום שיש בו אוצר יקר יש יותר מכשולים ומניעות, ורק הראוי ביותר משיגו.

החושב כתב:כנראה שיש בזה שני מהלכים:

א. השמועה הזו אינה נכונה.

מהלך נחמד מאוד. כל דבר שאין מושג לעניות דעתינו, כנראה אינו נכון...

רצו"ב המקור

נראה לי ששמעתי פעם הסבר שאדרבה, המעלה הגדולה ביותר היא לבטל את עצמו לצווי ה' אף שמפסיד מעלות.
וכדברי הנביא 'טוב שמוע מזבח טוב'.
(שו"ר שכבר הביאו הרב עתניאל בשם השפתי צדיק בהודעה הקודמת).

שם כתוב שמא ידרוש שלא כהוגן.

(אולי ע"ד 'יכולה היא שתרחם' בגמ' שבת)

באר דבריך.