פורום אוצר החכמה

האם נמצא בספרי הפוסקים שיש ענין במתנות לאביונים לנהוג כמו בצדקה, שענייך קודמין, ועניי העיר קודמין, וכו'?

לא ראיתי, אבל לכאורה יש סברא לכאן וסברא לכאן.
מחד, יש לזה דין צדקה, היינו שצריך לתת זאת לאביונים וממילא יהיה שייכים גם שאר הכללים של קדימה.
מאידך, הרי גם מי שנתן את כל מעשרותיו של אותה שנה מצד רווחיו, וגם אם עבר את השיעור המיני' שחייבו חז"ל שאדם לא יפחות לצדקה כל שנה, לא יפטר בכך מדין מתנות לאביונים וחייב במצוה זו, כך שזו מצוה בפ"ע ואין בה את הכלל של דיני קדימה ויש עוד לעיין.

אתמול ראיתי תשובה של הגר"ח קנייבסקי להרה"ג ש"ב גנוט, שזה כן לפי גדרי עניי עירך קודמים.

האם עדיף לתת מתנות לאביונים לאביון שהוא ידידי ומכרי ע''פ דברי הר''ם שמדבריו נראה שמתנות לאביונים זה חלק מהשמחה ובכלל כשאדם נותן למי ממכריו המקבל יותר שמח בזה מאשר גבאי אנונימי שנותן לו סכום מתורם אנונימי.
מוּטָב לָאָדָם לְהַרְבּוֹת בְּמַתְּנוֹת אֶבְיוֹנִים מִלְּהַרְבּוֹת בִּסְעֻדָּתוֹ וּבְשִׁלּוּחַ מָנוֹת לְרֵעָיו. שֶׁאֵין שָׁם שִׂמְחָה גְּדוֹלָה וּמְפֹאָרָה אֶלָּא לְשַׂמֵּחַ לֵב עֲנִיִּים וִיתוֹמִים וְאַלְמָנוֹת וְגֵרִים. שֶׁהַמְשַׂמֵּחַ לֵב הָאֻמְלָלִים הָאֵלּוּ דּוֹמֶה לַשְּׁכִינָה שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה נז-טו) 'לְהַחֲיוֹת רוּחַ שְׁפָלִים וּלְהַחֲיוֹת לֵב נִדְכָּאִים'

תמיד יש את סדרי ההעדפה של הקרוב קרוב קודם, עניי עירך קודמין וכו'.

זה תלוי אם מתנות לאביונים מדין צדקה הרגילה,או מדין שמחה.