הרמ"א בסי' תע"ג מביא ממהרי"ל לסדר הדברים בקערה באופן שלא יצטרך להעביר על המצוות, דהיינו שיהא הכרפס (שצריך לבוא תחילה) מונח קרוב אליו מן הכל וכו'.
האם שייך 'אין מעבירין על המצוות' באופן שאין כל המצוות מוטלות עתה לפני? הרי יש סדר איך צריך לעשות המצוות, ואין עתה מוטלת לפני אכילת מצה בעוד שלא טיבלתי ואמרתי הגדה וכו'? הרי אין לי בכלל אפשרות עכשיו לקיים מצוות מצה?