פורום אוצר החכמה

נשאלתי האם ידוע היכן היו הערב בקריעת ים סוף, והאם מפורש הדבר בדברי חז"ל.

דהנה אי נימא כהשיטות שבקריעת ים סוף חזרו לאותו צד שבו עמדו מקודם, א"כ אפשר לומר שהערב רב כלל לא עברו את הים ונשארו באותו מקום כמקודם, אך אם נאמר שחצו את הים לצידו השני, הרי לכאורה צריך לומר שעברו את הים, אך האם יודעים חכמי הפורום דכאן היכן נמצא איזה איזה דבר בדברי חז"ל אודות זה.

וגם אמנם כי דברי הכתוב "וגם ערב רב עלה עמם", נאמרו עוד קודם קריעת ים סוף.

בהקשר לזה זכור לי גם שמובא מחז"ל (אולי בתרגום יונתן) שדתן ואבירם היו מאותם רשעים שלא רצו לצאת ממצרים, וכשיצאו בני ישראל ממצרים לא יצאו עמהם, ולאחר שעשה הקב"ה כל הנסים והנפלאות לישראל, רצו גם הם לצאת, ועשה להם הקב"ה קריעת ים סוף בפני עצמם.

מחולת המחנים כתב:בהקשר לזה זכור לי גם שמובא מחז"ל (אולי בתרגום יונתן) שדתן ואבירם היו מאותם רשעים שלא רצו לצאת ממצרים, וכשיצאו בני ישראל ממצרים לא יצאו עמהם, ולאחר שעשה הקב"ה כל הנסים והנפלאות לישראל, רצו גם הם לצאת, ועשה להם הקב"ה קריעת ים סוף בפני עצמם.

ראוני לתרגום יונתן שמות יד, ג. (וכמדומה שיש בעוד מקום).

לגבי עיקר שאלתך - ראה בקובץ המצ"ב (מילקוט מעם לועז) - הכיתוב בטעות באותיות אנגליות.

לגבי התרגום יונתן - ראה בקובץ המצ"ב (ובדיוק השבת - חוה"מ פסח תשע"ג - שמעתי כן מהרב שוורץ דפ"ת (בביהכנ"ס חניכי הישיבות ברח' מוסטבוי) ג"כ בשם הרב ש"ך.

ראתה שפחה על הים. זה לא הערב רב?

במעשה העגל השתתפו בעיקר הערב רב כידוע והיו שם שני מכשפים מהערב רב - יונוס ויומברוס - שהיו קשורים לעשיית העגל.

יאיר כתב:במעשה העגל השתתפו בעיקר הערב רב כידוע והיו שם שני מכשפים מהערב רב - יונוס ויומברוס - שהיו קשורים לעשיית העגל.

מה הקשר?

הבנתי שהשאלה היא (בין השאר) האם הערב רב נשארו עם בנ"י אחרי קריעת ים סוף ויתכן שטעיתי.

דוק היטב בדברי השואל ותראה שאכן טעית, לא נורא קורה...

רבי אבי קלמן, בילקוט מעם לועז לא כתוב על הערב רב דבר וחצי דבר. מה התכוונת להראות משם?

בעל תריס כתב:ראתה שפחה על הים. זה לא הערב רב?

מי היתה באמת אותה שפחה שהיתה על הים יחד עם בני ישראל???
יש מפרשים שמדברים מזה??