פורום אוצר החכמה

בד"ץ העדה החרדית נמנע מלתת הכשר על הרבה מוצרים מטעמים עקרונים
לדוגמא, שתיה מתוקה, משום שיש בה תמציות ולא ניתן להשגיח על תמציות רק ביוצא ונכנס ואילו בפסח יש להם עקרון לא לתת הכשר רק על דבר שהושגח עליו מתחילה ועד סוף ועוד עד"ז.
במקום ההכשר שלהם יש בד"כ הכשר של חוג חת"ס.
בהכשרים אחרים כמו רובין, לנדא, שארית, כנראה לא מקפידים על העיקרון הנ"ל שהרי הם כן נותנים הכשר למשקאות מתוקים.
לכן לכאורה נראה לי שמי שחפץ ברמה הכשרותית של בד"ץ העדה החרדית או מכל סיבה אחרת.
אולם אינו רוצה דוקא בעיקרון הנ"ל ורוצה מחמת זה לקנות הכשרים אחרים הנ"ל.
אם הוא ירכוש את המוצרים בהשגחת חוג חת"ס הרי יש לו הכשר של העדה"ח.
וזה עדיף מבחינתו מאשר לקנות את של לנדא או אחרים כמו רובין או שארית.
שהרי מסתבר שהמשגיח לא מתחלף ועבודתו אינה פחות יסודית אלא שהחותמת היא אחרת.
אקוה שהובנתי.
אשמח לשמוע תגובות על כך

האם יש הבדל בזה בין מוצרים שמופיע עליהם "בד"ץ העדה"ח לכל ימות השנה" ובין כאלה שזה לא מופיע עליהם?

ועד הכשרות של העדה החרדית פרסמו היום בעיתונות את ההודעה דלהלן:

יענק'ל כתב:משום שיש בה תמציות ולא ניתן להשגיח על תמציות רק ביוצא ונכנס ואילו בפסח יש להם עקרון לא לתת הכשר רק על דבר שהושגח עליו מתחילה ועד סוף ועוד עד"ז.

לא זהו העיקרון, שהרי לא רק בשתיה מתוקה יש תמציות, ויותר נכון - אין מוצר תעשייתי שאין בו תמציות.
העיקרון הוא העניין לתת הכשר בפסח רק על מה שחייבים.

היימישער כתב:

יענק'ל כתב:משום שיש בה תמציות ולא ניתן להשגיח על תמציות רק ביוצא ונכנס ואילו בפסח יש להם עקרון לא לתת הכשר רק על דבר שהושגח עליו מתחילה ועד סוף ועוד עד"ז.

לא זהו העיקרון, שהרי לא רק בשתיה מתוקה יש תמציות, ויותר נכון - אין מוצר תעשייתי שאין בו תמציות.
העיקרון הוא העניין לתת הכשר בפסח רק על מה שחייבים.

למשל שוקולדים קטשופ מיונז וכו'

היימישער כתב:

יענק'ל כתב:משום שיש בה תמציות ולא ניתן להשגיח על תמציות רק ביוצא ונכנס ואילו בפסח יש להם עקרון לא לתת הכשר רק על דבר שהושגח עליו מתחילה ועד סוף ועוד עד"ז.

לא זהו העיקרון, שהרי לא רק בשתיה מתוקה יש תמציות, ויותר נכון - אין מוצר תעשייתי שאין בו תמציות.
העיקרון הוא העניין לתת הכשר בפסח רק על מה שחייבים.

רק על מה שחייבים??
האם שוקולד שוייצרי במילוי נוגט הוא דבר שחייבים יותר ממשקאות קלים????
האם חטיף צ'יפס הוא דבר שחייבים יותר ממשקאות קלים??
האם קטשופ הוא דבר שחייבים יותר ממשקאות קלים???????

בשיחה עם מומחה של הOK, הכשר אמריקאי, הבנתי ממנו שהעדה"ח מקפיד על משגיח תמידי גם לכל ימות השנה. לגבי פסח הבנתי ממנו שגם הכשרים אמריקאים מקפידים על משגיח תמידי, הגם שבד"כ הרמה שם קצת פחותה משל הכשרים בא"י. [הוא אמר לי באותו שיחה שהוא לא אכל מהכשרו של הרב רובין בביקורו בא"י, ואפילו לא הרשה לאשתו לאכול ממנו, אחר שנודע לו שיש מפעל בחו"ל שיש מכתב מהרב רובין שמוצריהם כשרים לפסח והמשגיח מגיע שם רק כפעמיים בשנה.]

צולניק כתב:

היימישער כתב:

יענק'ל כתב:משום שיש בה תמציות ולא ניתן להשגיח על תמציות רק ביוצא ונכנס ואילו בפסח יש להם עקרון לא לתת הכשר רק על דבר שהושגח עליו מתחילה ועד סוף ועוד עד"ז.

לא זהו העיקרון, שהרי לא רק בשתיה מתוקה יש תמציות, ויותר נכון - אין מוצר תעשייתי שאין בו תמציות.
העיקרון הוא העניין לתת הכשר בפסח רק על מה שחייבים.

רק על מה שחייבים??
האם שוקולד שוייצרי במילוי נוגט הוא דבר שחייבים יותר ממשקאות קלים????
האם חטיף צ'יפס הוא דבר שחייבים יותר ממשקאות קלים??
האם קטשופ הוא דבר שחייבים יותר ממשקאות קלים???????

כל שנה הגדר שלהם מתרחב ומשום מה למשקאות קלים הם עדיין לא הגיעו, אבל בכל מקרה מה שנכתב למעלה אינו נכון.

חובב_ספרים כתב:בשיחה עם מומחה של הOK, הכשר אמריקאי, הבנתי ממנו שהעדה"ח מקפיד על משגיח תמידי גם לכל ימות השנה. לגבי פסח הבנתי ממנו שגם הכשרים אמריקאים מקפידים על משגיח תמידי, הגם שבד"כ הרמה שם קצת פחותה משל הכשרים בא"י. [הוא אמר לי באותו שיחה שהוא לא אכל מהכשרו של הרב רובין בביקורו בא"י, ואפילו לא הרשה לאשתו לאכול ממנו, אחר שנודע לו שיש מפעל בחו"ל שיש מכתב מהרב רובין שמוצריהם כשרים לפסח והמשגיח מגיע שם רק כפעמיים בשנה.]

הלואי וזו היתה הבעיה היחידה של אותו הכשר.