פורום אוצר החכמה

חמץ הנמכר לגוי בעי מחיצה, ולכ' ארון מגירה סגורה חשיב כמחיצה, אולם שקית בתוך מקרר אפשר דאסור [אף אם מדביק את השקית וכד']
ולכן אני נוהג להניח את כל המאכלים במגירה שבתוך המקרר.
אשמח לקבל חו"ד מחכמי הפורום.

א. יש לזכור שכל הנושא של ארון סגור הוא קולא כפולה ומכופלת - עצם המכירה ועל גביה אי ההוצאה מהבית ועל גביה אי מסירת מפתח.
ב. כבר הזכירו שלאדם פרטי אין ראוי למכור חמץ בעין אפילו למקילים

בברכה המשולשת כתב:א. יש לזכור שכל הנושא של ארון סגור הוא קולא כפולה ומכופלת - עצם המכירה ועל גביה אי ההוצאה מהבית ועל גביה אי מסירת מפתח.
ב. כבר הזכירו שלאדם פרטי אין ראוי למכור חמץ בעין אפילו למקילים

כן נראה בזמנינו שהמכירה דומה לחוכא, וכפי שכבר הרעיש עמי הרב גזל"ט עצמו גבי הכתב שליחות בחנויות שביעית הוא הדין כאן, ומכירת החמץ של רבותינו מצוקי ארץ לפני מאה שנה ומעלה הייתה באופן שבאמת ייחדו מקום [ומפתח אם צריך] והיה גוי מקומי ולא בצורה מסחרית, ולא כתבו איזה נוסח מעורפל של כל המקומות המסומנים או כל חמץ שברשותי ומצאו איזה גוי שיקנה את כל החמץ ברחבי מדינה שלמה

בברכה המשולשת כתב:יש לזכור שכל הנושא של ארון סגור הוא קולא כפולה ומכופלת - עצם המכירה ועל גביה אי ההוצאה מהבית ועל גביה אי מסירת מפתח.

איני יודע מה כפול ומכופל כאן. חמץ של גוי המופקד אצל ישראל נמצא בבית הישראל, ואינו צריך מסירת מפתח. רק צריך להודיע שאינך מקבל אחריות.

לא אני חידשתי שזו קולא כפולה ומכופלת אלא רבותינו האחרונים

גם זו לטובה כתב:חמץ הנמכר לגוי בעי מחיצה, ולכ' ארון מגירה סגורה חשיב כמחיצה, אולם שקית בתוך מקרר אפשר דאסור [אף אם מדביק את השקית וכד']
ולכן אני נוהג להניח את כל המאכלים במגירה שבתוך המקרר.
אשמח לקבל חו"ד מחכמי הפורום.

לאור ההודעות הקודמות, אני מדגיש, שאיני מוכר רק היכא שיש חשש של תערובת חמץ פחות מכזית.