פורום אוצר החכמה

חסידי טשערנוביל סקווער ועוד מברכים על ההלל בשעת אפיית המצות מצוה בערב פסח, כיון שקבלה בידם שזהו אחד מארבעת הדברים שגילה אליהו הנביא ל"מאור עינים", לברך על ההלל.
מי יודע איזה עוד הלכות גילה אליהו? (על יחסי לשמועות מסוג זה איני רוצה לדבר כעת).

מגיליון 'נחלתנו' קנז.

מגיליון 'נחלתנו' קנח.

לפני שנים רבות היה מאמר ב'אור ישראל' (מאנסי), בשם (כך לזכרוני) 'ילקוט אליהו הנביא', על כל מיני קבלות כאלו שקיבלו ממנו.
ובמשך השנים נהג ר' יהושע מונדשיין ז"ל לשלוח את הוספותיו, מפה ומשם, והם נתפרסמו במכתבים שבסוף כל גליון.

מישהו יכול למצוא מה בדיוק כתוב בספר המכתם על אמירת הלל? (בדברים כאלו אם בודקים בפנים בדרך כלל כתוב דבר אחר)
האם מנהג ירושלים שהזכיר האדמו"ר מקומרנא מובא בספרו של גליס? (בספרי מנהגים מוסמכים יותר לא יובא מנהג שלא היה...)

תיקון: כתוב "בהערות", וייתכן שהכותב בלבל בין האדמו"ר מקומרנא עצמו לבין מישהו שהוסיף הערות לספר, והאדמו"ר עצמו לא כתב שיש מנהג כזה בירושלים.

ההוא גברא צדק בהשערתו הראשונה.

ולא צדק בהשערתו השנייה.

ירח מלא כתב:חסידי טשערנוביל סקווער ועוד מברכים על ההלל בשעת אפיית המצות מצוה בערב פסח, כיון שקבלה בידם שזהו אחד מארבעת הדברים שגילה אליהו הנביא ל"מאור עינים", לברך על ההלל.
מי יודע איזה עוד הלכות גילה אליהו? (על יחסי לשמועות מסוג זה איני רוצה לדבר כעת).

אז למה כתבת את זה??
אני כשלעצמי הייתי פוחד וירא שלא להרהר אחר דבר שמקובל מפי צדיקי עליון, מסופר שפעם שאל הגה"ח רבי נפתלי דיין מסקווירא את הרה"ק רבי איציק'ל סקווירא'ר מה יענה להמתמיהים ע"ז, ענה אם היה כתוב בשערי תשובה בשם איזה אחרון אז היה טוב? א"כ דבר שקיבלתי מאבי והוא מאביו המאו"ע והוא מאליהו זל"ט אינו צריך שום ראיה כי זה כשלעצמו הוא המקור הכי טוב.
הקבלות האחרות מאליהו להמאור עינים הם: א. תהילים בצפרא דשבתא בלי הפסק ב. לכרוך ב ש' בתפילין של יד

ומהו הדבר הרביעי ?

נחום וואהלינער כתב:

ירח מלא כתב:חסידי טשערנוביל סקווער ועוד מברכים על ההלל בשעת אפיית המצות מצוה בערב פסח, כיון שקבלה בידם שזהו אחד מארבעת הדברים שגילה אליהו הנביא ל"מאור עינים", לברך על ההלל.
מי יודע איזה עוד הלכות גילה אליהו? (על יחסי לשמועות מסוג זה איני רוצה לדבר כעת).

אז למה כתבת את זה??
אני כשלעצמי הייתי פוחד וירא שלא להרהר אחר דבר שמקובל מפי צדיקי עליון, מסופר שפעם שאל הגה"ח רבי נפתלי דיין מסקווירא את הרה"ק רבי איציק'ל סקווירא'ר מה יענה להמתמיהים ע"ז, ענה אם היה כתוב בשערי תשובה בשם איזה אחרון אז היה טוב? א"כ דבר שקיבלתי מאבי והוא מאביו המאו"ע והוא מאליהו זל"ט אינו צריך שום ראיה כי זה כשלעצמו הוא המקור הכי טוב.

[שבת ק"ח.] 'אם יבא אליהו ויאמר' ופירש"י 'היתר ואיסור אין תלוי בו דלא בשמים היא'

צולניק כתב:

נחום וואהלינער כתב:

ירח מלא כתב:חסידי טשערנוביל סקווער ועוד מברכים על ההלל בשעת אפיית המצות מצוה בערב פסח, כיון שקבלה בידם שזהו אחד מארבעת הדברים שגילה אליהו הנביא ל"מאור עינים", לברך על ההלל.
מי יודע איזה עוד הלכות גילה אליהו? (על יחסי לשמועות מסוג זה איני רוצה לדבר כעת).

אז למה כתבת את זה??
אני כשלעצמי הייתי פוחד וירא שלא להרהר אחר דבר שמקובל מפי צדיקי עליון, מסופר שפעם שאל הגה"ח רבי נפתלי דיין מסקווירא את הרה"ק רבי איציק'ל סקווירא'ר מה יענה להמתמיהים ע"ז, ענה אם היה כתוב בשערי תשובה בשם איזה אחרון אז היה טוב? א"כ דבר שקיבלתי מאבי והוא מאביו המאו"ע והוא מאליהו זל"ט אינו צריך שום ראיה כי זה כשלעצמו הוא המקור הכי טוב.

[שבת ק"ח.] 'אם יבא אליהו ויאמר' ופירש"י 'היתר ואיסור אין תלוי בו דלא בשמים היא'

קודם כל אין אנו מדברים מאיסור והיתר כאן ואם אתה חושש לגבי ברכה לבטלה, ליכא, מכמה סיבות וכדאי לא ליכנס לויכיחום אספיק בזה להגיד שמצינו כן מנהג ירושלים כדעיל.
ואם אחר כל זה אינך רוצה אז הנח אליהו בצד ותשאר אם המאור עינים...

[quote="גימפעל"]ההוא גברא צדק בהשערתו הראשונה.

לא הבנתי, אם הם מתפללים מנחה לפני האפיה, הרי הם עושים בדיוק כמו שכתוב במכתם. ומה ההבדל אם אומרים את ההלל בביהכנ"ס או במאפיה ?
חוץ מכשערב פסח חל בשבת ואופים ביום ו, כמובן.

א. חיים כתב:לא הבנתי, אם הם מתפללים מנחה לפני האפיה, הרי הם עושים בדיוק כמו שכתוב במכתם. ומה ההבדל אם אומרים את ההלל בביהכנ"ס או במאפיה ?
חוץ מכשערב פסח חל בשבת ואופים ביום ו, כמובן.

מה לא הבנת ?
שחסידי טשרנוביל נוהגים גם לומר הלל (עם ברכה) בליל פסח אחרי תפילת ערבית.

גימפעל כתב:

א. חיים כתב:לא הבנתי, אם הם מתפללים מנחה לפני האפיה, הרי הם עושים בדיוק כמו שכתוב במכתם. ומה ההבדל אם אומרים את ההלל בביהכנ"ס או במאפיה ?
חוץ מכשערב פסח חל בשבת ואופים ביום ו, כמובן.

מה לא הבנת ?
שחסידי טשרנוביל נוהגים גם לומר הלל (עם ברכה) בליל פסח אחרי תפילת ערבית.

כל החסידים אומרים הלל עם ברכה אחר מעריב

גימפעל כתב:

א. חיים כתב:לא הבנתי, אם הם מתפללים מנחה לפני האפיה, הרי הם עושים בדיוק כמו שכתוב במכתם. ומה ההבדל אם אומרים את ההלל בביהכנ"ס או במאפיה ?
חוץ מכשערב פסח חל בשבת ואופים ביום ו, כמובן.

מה לא הבנת ?
שחסידי טשרנוביל נוהגים גם לומר הלל (עם ברכה) בליל פסח אחרי תפילת ערבית.

ההלל שבליל פסח הוא לא בגלל ההקרבה

גימפעל כתב:ולא צדק בהשערתו השנייה.

שלחן הטהור.jpg

שלחן הטהור.pdf

עיין כאן בהערה http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=113

במסתרים כתב:

גימפעל כתב:ולא צדק בהשערתו השנייה.

שלחן הטהור.jpg

שלחן הטהור.pdf

עיין כאן בהערה http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=113

יש"כ!