פורום אוצר החכמה

כמו שמצינו בביכורים שמביא ואינו קורא כלומר הצתרפותו לעם הנבחר לא בהכרח מכשירה אותו לכל החיובים ובפרט בחיובי אמירה שדובר שקרים לא יכון וכו'
חשוב לציין :שחיוב ההזכרה נלמד מפסוקים שמדברים על היציאה גופא .כמו זכור את היום הזה אשר יצאת מא"מ . כלומר תזכור את היציאה שלך לא של העם שאתה משתייך אליו וכבר הבאתי בעבר מהרגוצובי שלא מופקע שגיורת תהיה פטורה מחיובי נשים שיסודם ב"אף הם היו באותו הנס" אשמח להתייחסות עם מקורות .

שוב הראוני ששאלה זו נחלקו בה אבות עולם הלא המה הבבלי בב פא והירושלמי בביכורים האם גר קורא או לא ונמשכו אחריהם הרמבם והרמבן ורת הלכה למעשה בברכת הזימון בגר ולכוא הה וההט בליל הסדר

יש להוסיף בזה כי תוס בפ' הספינה דן בכל הדברים אם גר חייב או לא ומזיים דאפי' אם נאמר דגר יכול לומר אשר נשבע לאבותינו מ"מ אינו יכול לומר ארמי אובד אבי וא"כ יש לדון ברמת בסיפור יציאת מצרים, ודנתי במשך החג אם החיוב ד'בכל דור חייב לראות עצמו כאילו יצא ממצרים' הוא משום דאילו לא הוציא את אבותינו ממצרים הרי אנו ובנינו משועבדים היינו עם כל הפירושים וא"כ לכאו' דבר זה לא שייך בגר וצ"ע בזה

ראה דברים נפלאים בענין זה באור החיים הק' פ' בהעלותך ט, יד עה"פ "וכי יגור אתכם גר ועשה פסח לה'"