פורום אוצר החכמה

בספר אגרא דכלה פר' פקודי ד"ה ביום החדש הראשון, וז"ל: קבלנו דאותן הי"ב ימים הראשונים דניסן, ימי הקרבת הנשיאים, המה כח כללי לי"ב חדשי השנה, כל יום רומז לחודש שלם, כך שמענו מכבוד אדמו"ר הרה"ק מהרמ"מ [-מרימנוב] זצ"ל.

וראה עוד שם שזכי הראות יכולין להתבונן בכל יום איזה מאורעות יהיה בחודש אשר הוא נגד היום ההוא, וכבוד אדמו"ר הרה"ק מהריע"צ [-החוזה מלובלין] היה כותב ברוח קדשו בכל יום מה יהיה בכל חודש כנודע הדבר בפרסום לחבורתינו קודש, ובאותו השנה שנתבקש בישיבה של מעלה בחודש מנחם, לא כתב רק עד מנחם [אב], והענין הוא בפרסום.

אשמח למובאות נוספות או ביאורים ל'קבלה' זו.

מלפני שנים ראיתי מאריך בזה בלוח דבר בעתו.
ראה שם גם לעניין תחנון שתחילה היה המנהג לא לומר תחנון בז' ימי המלואים והרב ואזנר חזר בו ע"ש.

נוטר הכרמים כתב:בספר אגרא דכלה פר' פקודי ד"ה ביום החדש הראשון, וז"ל: קבלנו דאותן הי"ב ימים הראשונים דניסן, ימי הקרבת הנשיאים, המה כח כללי לי"ב חדשי השנה, כל יום רומז לחודש שלם, כך שמענו מכבוד אדמו"ר הרה"ק מהרמ"מ [-מרימנוב] זצ"ל.

וראה עוד שם שזכי הראות יכולין להתבונן בכל יום איזה מאורעות יהיה בחודש אשר הוא נגד היום ההוא, וכבוד אדמו"ר הרה"ק מהריע"צ [-החוזה מלובלין] היה כותב ברוח קדשו בכל יום מה יהיה בכל חודש כנודע הדבר בפרסום לחבורתינו קודש, ובאותו השנה שנתבקש בישיבה של מעלה בחודש מנחם, לא כתב רק עד מנחם [אב], והענין הוא בפרסום.

אשמח למובאות נוספות או ביאורים ל'קבלה' זו.

ישוב דברי הקרניים על פי דברי האגרא דכלה
בספר אמרי יוסף (הקדמה לח"א על המועדים) הביא בשם אביו, ליישב בדרך נחמד מה שכתוב בספר קרניים (מאמר ו') כי אברהם אבינו ע"ה נסתלק בחודש טבת, כמו שנאמר (בראשית טו, טו) ת'קבר ב'שיבה ט'ובה, שהיא ר"ת טב"ת, ולכאורה היא היפך מדברי הגמרא (ר"ה יא.) בניסן מתו אבות, ולרבי אליעזר בתשרי, אבל לא בטבת. ועפ"י האמור, כוונתם דנסתלק בעשירי בניסן, דהוא בחינת חודש טבת [שהוא חודש העשירי], עכ"ד.

וראה בספר זכות ישראל (אחר הסכמת האדר"ת) על מו"מ שהיה לו עם האדר"ת בענין זה, יעו"ש.

מענין זה
יש לציין לדברי האבני נזר בתשו' או"ח סי' של"ו
מיום מוצש"ק אחרי תרמ"ו [והוא יום י"ג ניסן]
אם כי הקשה לשאול כי ימים אלו יקרי הערך שעה ליום יחשב
נראה שגם אחר יום י"ב יש קדושה נעלה באלו ימי ניסן - ויש לראות אם כיוון כוונה מיוחדת בדבריו, 'שעה ליום יחשב', או למליצה בעלמא,
והא וודאי לא מיסתבר שכוונתו רק למובן הפשוטי שטרוד מחמת טירדת הימים לפני פסח

מעיין: פתחתי אשכול בנוגע לי"ג בניסן לך ראה שם ותרווה נחת.

בספר אמרי יוסף (הקדמה לח"א על המועדים) הביא בשם אביו, ליישב בדרך נחמד מה שכתוב בספר קרניים (מאמר ו') כי אברהם אבינו ע"ה נסתלק בחודש טבת, כמו שנאמר (בראשית טו, טו) ת'קבר ב'שיבה ט'ובה, שהיא ר"ת טב"ת, ולכאורה היא היפך מדברי הגמרא (ר"ה יא.) בניסן מתו אבות, ולרבי אליעזר בתשרי, אבל לא בטבת. ועפ"י האמור, כוונתם דנסתלק בעשירי בניסן, דהוא בחינת חודש טבת [שהוא חודש העשירי], עכ"ד.
וראה בספר זכות ישראל (אחר הסכמת האדר"ת) על מו"מ שהיה לו עם האדר"ת בענין זה, יעו"ש.

וכבר קדמו בפי' זה בספר פרשת אליעזר (נדפס בזיטאמיר תקס"ה) ביאור לספר קרנים וז"ל: ואני בעניי אשתומם על המראה, שהרי מפורש בניסן נולדו האבות בניסן מתו אבות לדעת ר"י ע"ש, ולא מצאתי שום תשובה רק עפ"י מ"ש בסוף מאמר העבר לפנינו שבחודש ניסן כלולים כל החדשים ע"ש היטב ונמצא שיש בניסן ימים השייכים לחודש זה וימים לזה והבן, וא"כ באמת מתו בניסן אך באותן הימים השייכים לחודש טבת ודו"ק עכ"ל.

העתקה מסוף מאמר העבר (מאמר ה') בספר פרשת אליעזר על ספר קרניים:
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?1 ... 9D&page=29


בכ"ע להגאון מהר"א מקארעץ = ברית כהנת עולם להגאון [המקובל] מוה"ר [יצחק] אייזיק מקארעץ זצ"ל.

ספר עצי לבנון ח"א:

עלון בעניין קריאת הנשיאים
http://www.ladaat.net/siteimages/fl_4f74bb1c0939b.pdf

דבר בעתו מה טוב להכין עצמנו ולהעשיר את ידיעותינו ליום המחר יום ר"ח ניסן המתחילים לומר את פרשת הנשיאים.