פורום אוצר החכמה

כתוב שאין לאכול אחר אפיקומן כשלא יעבור מפיו טעם מצה של אפיקומן.
ויל"ע היכן מצינו שיש ענין שישאר טעם המצוה? ומדוע בליל סוכות שגם יש מצוה בכזית, לא שמענו שאסור לאכול אח"כ כדי שישאר טעם המצוה?
ועוד יל"ע למה מותר לשתות מים אחרי האפיקומן הרי המים גורמים שלא יישאר טעם המצה? (או שאולי הכוונה שיזכור שהדבר אחרון שאכל זה מצה)

ועוד קשה שאחרי האפיקומן שותים שתי כוסות יין.

ברוך00 כתב:כתוב שאין לאכול אחר אפיקומן כשלא יעבור מפיו טעם מצה של אפיקומן.
ויל"ע היכן מצינו שיש ענין שישאר טעם המצוה? ומדוע בליל סוכות שגם יש מצוה בכזית, לא שמענו שאסור לאכול אח"כ כדי שישאר טעם המצוה?

רק בכזית מצת אפיקומן יש ענין של שמירת טעם, כי היא זכר לפסח. ואינה מטעם מצות כזית

ברוך00 כתב:ועוד יל"ע למה מותר לשתות מים אחרי האפיקומן הרי המים גורמים שלא יישאר טעם המצה? (או שאולי הכוונה שיזכור שהדבר אחרון שאכל זה מצה)

העברת טעם מצה הוא לכל הפחות בידי טעם (גדול) אחר. ואין במים טעם מבטל

אלא דקשיא מדוע רק במצות אכילת הפסח ישנו הדין שיישאר הטעם בפיו מאי שנא מכל שאר המצוות
מים אכן לא קשיא, אין הנאה במים לכן אין מברכים רק בשותה לצימאו זה כל מה שיש במים וד''ל.