פורום אוצר החכמה

הנה דנו האחרונים במי שחמצו נמצא במקום אחר, ואצלו זה כבר פסח, אם חמצו אסורה כבר או לא, אי אזלינן בתר מקום הבעלים או מקום החמץ. ויש לדון דגם אם אזלינן בתר הבעלים, מ"מ היכא דהוא נמצא במקום דכבר חלה עליו חובת בדיקה, וביתו נמצאת במקום אחר ששם עדיין הוא מבעו"י, י"ל דאכתי לא חלה עליה חובת בדיקה של הך בית, מכיון דבמקום הבית אכתי הוה יממא ואין הבדיקה יפה כי אם בלילה לאור הנר וכו' כמבואר בריש פסחים, ובזה ניזיל בתר מקום המתחייב בבידקה ולא בתר הגברא הגם שהוא נמצא במקום שהוא כבר אור לארבעה עשר.

לא הבנתי את השאלה אם אפשר להרחיב ברור תודה

גם אם כבר חלה על הגברא חובת בדיקה בהיות שהוא נמצא במקום שכבר הגיע ליל י"ד, מ"מ י"ל דרק חלה עליו חובת בדיקה במקומות שבהם כבר הגיע הלילה, דלחובת בדיקה בעינן לא רק שיהא י"ד אלא שיהא גם כבר לילה.
וממילא מי שמוכר ביתו בי"ג כדי ליפטר מחובת בדיקה שם כשנוסע למקו"א, [כגון מארה"ב לא"י, שבשעת צאה"כ בא"י עדיין צהריים בארה"ב], ומכר חמצו עם רב דמקום שיצא משם, ושם עושים את המכירה בשעה שכבר חלה עליו לילה במקום שהוא נמצא כעת, מ"מ תהני מכירתו ולא נימא דכבר חלה עליו חובת בדיקה כשהגיע ליל י"ד במקום שהוא נמצא ולא הרויח כלום במה שמכר במכירה מוקדמת.