פורום אוצר החכמה

האם צריך שכל הסיר יבעבע או שמספיק שרק חלק מהמים יבעבעו ואז אפשר להגעיל בכל המים

רבינו הגודל כתב:האם צריך שכל הסיר יבעבע או שמספיק שרק חלק מהמים יבעבעו ואז אפשר להגעיל בכל המים

לא כ"כ ברור המציאות...

המציאות ברורה אם הסיר מוטה קצת ואינו ישר

רבינו הגודל כתב:המציאות ברורה אם הסיר מוטה קצת ואינו ישר

עדיין לא ברור. המים הרי מתערבים זה בזה ואיך אפשר שחלק רותח וחלק לא?
עכ"פ אם קיימת מציאות כזו הדבר אומר שהסיר מחולק למדורים שונים, ומסתבר איפוא שא"א להגעיל בחלק שאינו רותח ומעלה אבעבועות.

חיים כתב:

רבינו הגודל כתב:המציאות ברורה אם הסיר מוטה קצת ואינו ישר

עדיין לא ברור. המים הרי מתערבים זה בזה ואיך אפשר שחלק רותח וחלק לא?
עכ"פ אם קיימת מציאות כזו הדבר אומר שהסיר מחולק למדורים שונים, ומסתבר איפוא שא"א להגעיל בחלק שאינו רותח ומעלה אבעבועות.

גם כשמבעבע מבעבע רק למעלה ולכאורה הבעבוע הוא סימן לחום ולא סיבה

נסתפקתי במכשיר על ידי עירוי:
א) האם צריך שהמים יהיו מעלים רתיחות בעת ההכשרה ממש, דהיינו בשעה ששופך המים מהכלי, או דסגי במה שהיה מעלה רתיחות כשהיה על האש.... איני ידוע אם שייך בכלל מציאות כזה שעדיין יהא מעלה רתיחות אחר שהורידו מהאש, על כן שמא סגי במה שנשאר בו שיעור יד סולדת בו.
ב) האם צריך לשפוך על כל השטח שמכשיר, ממש מתוך הכלי או דסגי במה שהמים הנשפכים מתפזרים על פני כל שטח שמכשיר בעודו מחובר לניצוק היוצא מהכלי...?

פלפלת בחכמה כתב:נסתפקתי במכשיר על ידי עירוי:
א) האם צריך שהמים יהיו מעלים רתיחות בעת ההכשרה ממש, דהיינו בשעה ששופך המים מהכלי, או דסגי במה שהיה מעלה רתיחות כשהיה על האש.... איני ידוע אם שייך בכלל מציאות כזה שעדיין יהא מעלה רתיחות אחר שהורידו מהאש, על כן שמא סגי במה שנשאר בו שיעור יד סולדת בו.
ב) האם צריך לשפוך על כל השטח שמכשיר, ממש מתוך הכלי או דסגי במה שהמים הנשפכים מתפזרים על פני כל שטח שמכשיר בעודו מחובר לניצוק היוצא מהכלי...?

בקשר לספק הראשון
גם אם אין צורך שיעלה רתיחות בשעה שמערה, מ"מ לא נראה כלל דסגי ביד סולדת בו ומסתבר שצריך לכה"פ יד נכוות בו.