סוגיא דשתי הלחם (מנחות צה:) - להורדה

[י. אברהם]

קונטרס
סוגיא דשתי הלחם
בו נאספו ונקבצו דברי אחרונים בסוגיא דשתי הלחם מנחות צה:

זאת לפנים בישראל נהגו ללמוד סוגיא דשתי הלחם לקראת חג השבועות וכן בעיצומו של יום.
בעזרת ה' אשר מאתו מענה לשון אמרתי להציע מקצת דברי האחרונים לפני הלומדים שלבם חפץ להשתעשע בסוגיא זו ואין עתותם בידם לחפש בספרים ותן לחכם ויחכם עוד.

שתי הלחם3.pdf

(918.1 KiB) הורד 559 פעמים

[ממזרח שמש]

רכשתי היום הקונטרס שתי הלחם נדהמתי מהיקף המדהים בסוגיא זו מתומצת להפליא.

[עושה חדשות]

יש"כ!

התנור שאפו בו את שתי הלחם, היה כלי שרת?
(כי ראיתי מקשים למ"ד אין דוחה יו"ט, למה לא התירו כדין ממלאה אשה כל התנור וכו', ובכלי שרת הרי לא משכח"ל).

[יהודי טבעי]

קונטרס
סוגיא דשתי הלחם
בו נאספו ונקבצו דברי אחרונים בסוגיא דשתי הלחם מנחות צה:

זאת לפנים בישראל נהגו ללמוד סוגיא דשתי הלחם לקראת חג השבועות וכן בעיצומו של יום.
בעזרת ה' אשר מאתו מענה לשון אמרתי להציע מקצת דברי האחרונים לפני הלומדים שלבם חפץ להשתעשע בסוגיא זו ואין עתותם בידם לחפש בספרים ותן לחכם ויחכם עוד.

שתי הלחם3.pdf

תקנת משה רבינו שיהו שואלין ודורשין בענינו של יום הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת הלכות חג בחג, כלומר תקנת חובה מדרבנן דאיהו משה רבינו, ואת אמרת זאת לפנים בישראל, כאילו מנהג הוא. וייש"כ שהנאתנו בהלכות עצרת בעצרת.

[י. אברהם]

התנור שאפו בו את שתי הלחם, היה כלי שרת?
(כי ראיתי מקשים למ"ד אין דוחה יו"ט, למה לא התירו כדין ממלאה אשה כל התנור וכו', ובכלי שרת הרי לא משכח"ל).

מה כוונתך לא משכח"ל?
אם מצד מעילה בתנור, עי' בפרי הארז (עמ' נג) שכ' דהתנור הוי מחובר ואין מעילה במחובר.

[י. אברהם]

מצורף קצת הערות מהגר"ש אלתר שליט"א

הערות.pdf

(213.31 KiB) הורד 108 פעמים

[מיללער]

קונטרס
סוגיא דשתי הלחם
בו נאספו ונקבצו דברי אחרונים בסוגיא דשתי הלחם מנחות צה:

זאת לפנים בישראל נהגו ללמוד סוגיא דשתי הלחם לקראת חג השבועות וכן בעיצומו של יום.
בעזרת ה' אשר מאתו מענה לשון אמרתי להציע מקצת דברי האחרונים לפני הלומדים שלבם חפץ להשתעשע בסוגיא זו ואין עתותם בידם לחפש בספרים ותן לחכם ויחכם עוד.

שתי הלחם3.pdf

ב"ה

הורדתי את הקובץ לכבוד יום טוב, למדתי בו במשך ימי החג וברכתי עליו ברכת הנהנין. תשוח"ח על האדיבות, זכות התורה יגן עליכם במילוי כל משאלותיכם לטובה.

כהערה ולאות חיבה, במה שהבאתם שם התירוץ בעל רשמי שאלה (עמוד יד מהקובץ) לפרש שיטת הרמב"ם דלענין אפיה בשבת סגי בקרימת פנים מצד א' אבל כדי להיקרא לחם הפנים בעינן שיקרומו פניה מב' צדדים, וא"כ י"ל שאפו את לכה"פ בערב שבת עד לקרימת פניה מצד א' אבל לא נפסל עדיין בלינה כיון שלא איקרי לחה"פ עדיין ובשבת החזירוה להתנור לגמור אפייתה.

לכאורה יש לדון בה מד מלאכת 'מכה בפטיש' בשבת, שאם ע"י קרימת פניה מצד שני נגמר אפייתה כדי להיקרא לחם הפנים א, אם מצד מלאכת אפיה אין בה מלכאה אבל לכאורה קא עברו על מלאכת מכה בפטיש וצ"ע.

[אליהו בעסער]

ממה עשוי שתי הלחם חיטים עם מים? שמן?

[במסתרים]

שמן

לא נאמר בתורה