כיצד להסביר את האיסורים הנוהגים בספירה תספורת וכו?

[שלח]

בשס שלפנינו מובא הסיפור על מיתת תלמידי רבי עקיבא,אבל לא כתוב בשס שבגלל זה יש איסורים כלשהם,המקורות הראשונים בדבר הם מהגאונים והראשונים,כיצד להסביר דבר זה?הרי לאחר מיתת תלמידי רבי עקיבא לא נהג שום איסור זכר לאבלות אף על פי שזה היה מאורע קשה מאוד,מדוע רק לאחר מאות שנים אחר המאורע התחילו לתקן איסורי אבילות?והרמבם למשל לא מזכיר שום איסור, כיצד להסביר זאת?1אולי נהגו קודם איסור אבל רק בודדים וכמנהג חסידות ורק לאחר מאות שנים זה נקבע כאיסור?2אולי כמו אין בעל הנס מכיר בניסו לקח כמה מאות שנים שעם ישראל יכיר במאורע זה וחכמי ישראל ראו צורך לתקן מה שלא היה אפשר במאורע עצמו?3אולי היו עוד צרות כמו מסעי הצלב ואז תיקנו על הכל ביחד?4 אולי לפי הקבלה איסור התספורת לא קשור לאבילות אלא יש דבר מיוחד בשיער ולפי זה לכאורה גם נהג בזמן השס איסור תספורת או דברים אחרים,מה דעת חכמי הפורום?

[יבנה]

גם לא הוזכר בשאר דברי חז"ל וגאונים עד ר' שרירא גאון. גם אינו מוזכר בדברי הרי"ף רא"ש ועוד ראשונים חשובים. ואף בגאונים רק מוזכר איסור נישואין, ורק מאמצע זמן הראשונים התחילו להנהיג בו איסורים נוספים. ברור א"כ שזה לא היה מנהג שנהג בכל המקומות. ומצד הסברא זה דבר מאד תמוה קרו כ"כ הרבה דברים רעים בכלל ישראל בלי לנהוג איסורים אלו או אחרים ולמה דוקא כאן התחילו לאסור. בנוסף נמצא שבאיסורים אלו נאסרו כמה דברים שלא נאסרו מדינא דגמ' מתחלת אב.
שפרבר כתב מאמר בענין שניסה לטעון שזה בגלל הצלבנים, ואין דבריו מיושבים.