פורום אוצר החכמה

ראיתי חידוש בדברי המשך חכמה בפרשת פנחס, שדייק מן הפסוקים בפרשת אמור ובפרשת פנחס, שבאופן שרוב ישראל יעשו פסח שני (וכה"ג שהיו טמאים בטומאת זב/מצורע לאפוקי טומאת מת- או באופן שיבנה ביהמ"ק בין פסח ראשון לשני) אז יהיה חג מצות שבעת ימים. ומה שאמרו בפסחים דפסח שני מצה עמו בבית, הוא רק במיעוט ישראל שעושים פסח. ודייק לה ממה שתלתה התורה את חג המצות שבעת ימים, בחודש שעושים בו פסח, ולא תלתה אותו בחודש הראשון.
האם מישהו מכיר חי' כזה בשאר הספרים, דפלא הוא שדין כזה לא נכתב עד לאו"ש.

תעיין שם עמוד שיד, מן הסתם יביא תועלת.

איש לוי כתב:ראיתי חידוש בדברי המשך חכמה בפרשת פנחס, שדייק מן הפסוקים בפרשת אמור ובפרשת פנחס, שבאופן שרוב ישראל יעשו פסח שני (וכה"ג שהיו טמאים בטומאת זב/מצורע לאפוקי טומאת מת- או באופן שיבנה ביהמ"ק בין פסח ראשון לשני) אז יהיה חג מצות שבעת ימים. ומה שאמרו בפסחים דפסח שני מצה עמו בבית, הוא רק במיעוט ישראל שעושים פסח. ודייק לה ממה שתלתה התורה את חג המצות שבעת ימים, בחודש שעושים בו פסח, ולא תלתה אותו בחודש הראשון.
האם מישהו מכיר חי' כזה בשאר הספרים, דפלא הוא שדין כזה לא נכתב עד לאו"ש.

ספר קטן יש לי בביתי ודברי הימים שמו, ושם הוא נכתב - לדברי המש"ך.

צעיר_התלמידים כתב:

איש לוי כתב:האם מישהו מכיר חי' כזה בשאר הספרים, דפלא הוא שדין כזה לא נכתב עד לאו"ש.

ספר קטן יש לי בביתי ודברי הימים שמו, ושם הוא נכתב - לדברי המש"ך.

לא הבנתי את דבריך. (אם כוונתך למה שעשו ישראל בזמן חזקיהו וכמבו' בדה"י שם היה עיבור של ניסן)

נתבקשתי להעלות לכאן

אריך כתב:נתבקשתי להעלות לכאן

ישר כחך.

איש לוי כתב:

צעיר_התלמידים כתב:

איש לוי כתב:האם מישהו מכיר חי' כזה בשאר הספרים, דפלא הוא שדין כזה לא נכתב עד לאו"ש.

ספר קטן יש לי בביתי ודברי הימים שמו, ושם הוא נכתב - לדברי המש"ך.

לא הבנתי את דבריך. (אם כוונתך למה שעשו ישראל בזמן חזקיהו וכמבו' בדה"י שם היה עיבור של ניסן)

לא הבנתי את דבריך, זהו מחלוקת תנאים בסנהדרין.

יש לכך מקור בדברי הזוהר - 'כרוזא כריז, בארבעה עשר לירחא תניינא, דהא מתמן עד שבעה יומין 'תרעין פתיחן', מכאן ולהלאה ינעלון תרעי, ועל דא פסח שני' (חלק ג דף קנג/א רעיא מהימנא).
ודרך אגב יש הסבורים ש'תרעין פתיחין' קשור לספירת הוד שבאותו שבוע, אבל מה שכתוב בזוהר שזה קשור לשבעה ימים מפסח שני.