פורום אוצר החכמה

פרשת ראה -
שִׁבְעָה שָׁבֻעֹת תִּסְפָּר לָךְ מֵהָחֵל חֶרְמֵשׁ בַּקָּמָה תָּחֵל לִסְפֹּר שִׁבְעָה שָׁבֻעוֹת. וְעָשִׂיתָ חַג שָׁבֻעוֹת לַה' אֱלֹהֶיךָ מִסַּת נִדְבַת יָדְךָ אֲשֶׁר תִּתֵּן כַּאֲשֶׁר יְבָרֶכְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ. וְשָׂמַחְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹהֶיךָ אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְהַלֵּוִי אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ וְהַגֵּר וְהַיָּתוֹם וְהָאַלְמָנָה אֲשֶׁר בְּקִרְבֶּךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱלֹהֶיךָ לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָׁם. וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּמִצְרָיִם וְשָׁמַרְתָּ וְעָשִׂיתָ אֶת הַחֻקִּים הָאֵלֶּה.

לפי פשוטו צ"ע למה נקראו מצוות אלו בשם "חוקים", וראיתי מש"כ הרמב"ן וספורנו והנצי"ב, ואשמח לדעת מה עוד ביארו בזה, (ביאורים אחרים, או שביארו דברי המפרשים הנ"ל).

הכתב והקבלה כותב רעיון דומה להנצי"ב עם כמה הוספות חשובות.

נ.ב. ד"א בתוך הדברים הוא מיישב הקושיא הידוע של המג"א, שזמן מתן תורתנו הוא לאו דווקא באותו יום ממש וראה זה פלא שהמקור ברוך מביא אותו תירוץ...

בשם הרב יואל בן נון שמעתי שכאן נרמז בכתוב כי מתן תורה היה בשבועות.

בן מיכאל כתב:בשם הרב יואל בן נון שמעתי שכאן נרמז בכתוב כי מתן תורה היה בשבועות.

כנראה אמר כן מדברי הנצי"ב האמורים למעלה ומופיע בהעמק דבר שם.

התבקשתי להעלות לכאן מאמר שמבאר ענין הנ"ל