פורום אוצר החכמה

ביקשו שאני ישאל פה אם יש מי שיודע מקור בגר"א [לכתחילה, גם מקורות אחרים טוב]

1, שבועות הוא מרכז המועדים, העיקרי שבהם,

2, בשבועות העולמות מתעלים בבחינה מסויימת יותר משבת!

ספר שפת אמת - במדבר - לשבועות - שנת [תרמ"ז]
היו"ט שבועות הוא החביב מכל הי"ט דאיתא אמצעי משובח וע"ד הרמז כמ"ש במד' יקרה מפנינים מכ"ג שנכנס לפני ולפנים ומבכור שהוא הראשון ואין לפנים אלא תחלה ע"ש. וחג הפסח הוא התחלת גדלות בנ"י בני בכורי ישראל. וחג הסוכות הוא בחי' אהרן הכהן הביאני המלך חדריו. עכ"ז נגילה ונשמחה בך בכ"ב אתוין דאורייתא שהוא יקר מהכל וכולל הכל כדאיתא הכל מודין בעצרת דבעינן נמי לכם יום שניתנה תורה לישראל. וכן איתא ממהרח"ו.

מעלת שבועות (היום החמשים) לגבי שבת (היום השביעי) מוסברת במקומות רבים, כשמשווים את זה למעלה שבשנת היובל (יום החמישים) לגבי שנת השמיטה (היום השביעי)

פירוש הגר"א לספרא דצניעותא - פרק ה
ואמר בענפוי כו'. כמ"ש בתז"ח דף צ' ע"ב ודא תמינאה לחושבנא ר"ל יסוד בענפוי ידורון צפרי שמיא כו' ע"ש. והוא במועדים שבועות דיתיב בגו באמצע המועדים והוא יום אחד שבו מתייחדים כלם כמ"ש בפרשת אמור (צ"ו ע"ב).

לגבי מעלת שבועות בעליית העולמות יותר משבת, זה מופיע בדברי האר"י בשעה"כ שבועות. עיי"ש.

בתחילת חוברת מגיד דבריו ליעקב על חג השבועות (מהגריח"ס שליט"א) הביא שמהר"ח ויטאל בהגהות לספר הזהר ח"ג צו א כתב שחג השבועות הוא המשובח במועדים ראה שם

ציטוט מספרי יומא דעצרתא
"ובמעלת יום חג השבועות עיין למהרח"ו ז"ל בהגהותיו לזוה"ק (ח"ג דף צו ע"א) שכתב ששבועות הוא היו"ט היותר משובח. וכ"כ במקדש מלך שם. וע"ע בספר יפה ללב ח"ב (סימן תצ"ד ס"ק יד) שכתב וז"ל, בשגם אמרו כל המועדות בטלין חג השבועות אינו בטל, ולמה אין חג השבועות בטל לפי שמעלין בקודש ולא מורידין. זה הטעם אמרו בספר אמרי נועם (סוף פרשת פנחס). והוסיף היפ"ל דדבר זה פשוט הוא דכמו שהתורה היא נצחית ועומדת לעולמי עד, כך חג השבועות שהוא בשביל התורה הוא נצח סלה ועד, שאין לו ביטול עולמית. עכ"ל."

יוסף חיים אוהב ציון כתב:ציטוט מספרי יומא דעצרתא
"ובמעלת יום חג השבועות עיין למהרח"ו ז"ל בהגהותיו לזוה"ק (ח"ג דף צו ע"א) שכתב ששבועות הוא היו"ט היותר משובח. וכ"כ במקדש מלך שם. וע"ע בספר יפה ללב ח"ב (סימן תצ"ד ס"ק יד) שכתב וז"ל, בשגם אמרו כל המועדות בטלין חג השבועות אינו בטל, ולמה אין חג השבועות בטל לפי שמעלין בקודש ולא מורידין. זה הטעם אמרו בספר אמרי נועם (סוף פרשת פנחס). והוסיף היפ"ל דדבר זה פשוט הוא דכמו שהתורה היא נצחית ועומדת לעולמי עד, כך חג השבועות שהוא בשביל התורה הוא נצח סלה ועד, שאין לו ביטול עולמית. עכ"ל."

היכן אמרו ז"ל שכל המועדים בטלין חוץ מחג שבועות?
בעלמא נאמר זה על פורים וי"א חנוכה וכמדומה היה על זה אשכול