יומא כב שיטת רש"י דהקטר חלבים ואיברים עד הבוקר לכתחילה

[היא שיחתי]

כמדומה דכן שיטת רש"י בריפ"ק דברכות
וכעת ראיתי דכן נראה ברש"י יומא כב. ד"ה שאני מיגנא ממיקם דכתב "עד סוף הלילה" ודו"ק

[שמחה]

כמדומה דכן שיטת רש"י בריפ"ק דברכות
וכעת ראיתי דכן נראה ברש"י יומא כב. ד"ה שאני מיגנא ממיקם דכתב "עד סוף הלילה" ודו"ק

זה רק נראה?!?
הלא רש"י כותב זה בפירוש בברכות ב' ע"א בד"ה כדי להרחיק וכו' וזה לשון קדשו

והקטר חלבים דקתני הכא לא אמרו בו חכמים עד חצות כלל ולא נקט להו הכא אלא להודיע שכל דבר הנוהג בלילה כשר כל הלילה

[היא שיחתי]

כמדומה דכן שיטת רש"י בריפ"ק דברכות
וכעת ראיתי דכן נראה ברש"י יומא כב. ד"ה שאני מיגנא ממיקם דכתב "עד סוף הלילה" ודו"ק

זה רק נראה?!?
הלא רש"י כותב זה בפירוש בברכות ב' ע"א בד"ה כדי להרחיק וכו' וזה לשון קדשו

והקטר חלבים דקתני הכא לא אמרו בו חכמים עד חצות כלל ולא נקט להו הכא אלא להודיע שכל דבר הנוהג בלילה כשר כל הלילה

כן שיטת רש"י בריפ"ק דברכות בפירוש
וכעת ראיתי דכן נראה ברש"י יומא כב. ד"ה שאני מיגנא ממיקם דכתב "עד סוף הלילה"

ודו"ק

[הוא היה אומר]

ומה הטעם שלא חששו שיעלה עמוד השחר, ויפסלו החלבים ואיברים בלינה???
ואין לומר דמשום דכהנים זריזין הם, דאם כן למה באכילת קדשים חייבים להרחיק ורק לאכול עד חצות, הרי זריזין הם?