הנה קיי"ל שכל גרושה ואלמנה צריכות מדרבנן להמתין ג' חדשים כדי לייחס את הבן אחר אביו.
כמו"כ קיי"ל שיבמה צריכה להמתין ג' חדשים לפני הייבום כדי שלא יפגע בערווה שלא במקום מצווה.
האם החיוב הזה האחרון הוא מדאורייתא או מדרבנן (לדעת הרמב"ם וסייעתי' שאומרים שכל הספקות מדרבנן)?
בפשטות נראה לי שהחיוב להמתין הוא מדאורייתא, שהרי יש בה מקום לחיוב אשם תלוי, ואין מביאים אשם תלוי על דבר שהיה מותר, וכפי שכתבו כמה אחרונים שבשתי חתיכות יש איסור מדאורייתא לאכול.