אשתו ארוסה לא אונן ולא מטמא לה וכן היא לא אוננת ולא מטמאה לו.
והנה רש"י בלשונו הזהב כתב לפרש מהי הנפק"מ בכך שאין הבעל 'אונן' על אשתו ארוסה וז"ל:
"לא אונן. אין אנינות חל עליו לאיסור אכילת קדשים".
וצ"ע, דהלא אונן פטור מכל המצוות, ומדוע נקט רש"י ש(כל) הנפק"מ באונן היא דווקא לגבי איסור אכילת קדשים, וצ"ב.