א"ר יוסי עושין סריקין כמין רקיקין ואין עושין סריקין כמין גלוסקאות
האם רבי יוסי חולק על דברי התנאים הקודמים, או מסביר אותם?
כי מרש"י קצת משמע שחולק, כי אומר "ובלבד שיהיו דקין", משמע שסובר שר"י סובר שמותר לעשות סריקין המצויירים, אבל בכגלוסקאות אסור.
אשמח למקורות בעניין.
תודה מראש!