לשון ״אי אפשר״ דוקא או לאו דוקא

[שמואל דוד]

מכות ד. רש"י ד"ה אי אפשר לשלשת לוגין כו' - לא גרסינן דהא ודאי אפשר אלא חיישינן לשמא וסיפא דמילתא מוכחא דמשום שמא הוא דאמרינן לקמן טעמא משום דמוקמינן גברא אחזקיה.

עיין ריטב"א שכתב ש"אי אפשר" לאו דוקא עיין שם

ועיין יבמות צו: וכי על כל דבר שאמר יהושע היה אומר להם כך אמר לי משה אלא יהושע יושב ודורש סתם והכל יודעין שתורתו של משה היא
ועיין רש"י וכן עשה יהושע - העיד עליו המקרא שכל מה שעשה מפי משה עשה ואפי' מה שאמר סתם שהרי "אי אפשר" בכל דבר ודבר שאמר יהושע אמר כך אמר משה ואפילו הכי אסהיד קרא דמפי משה הוה:
וצ"ע שהרי בודאי אפשר שאמר כל דבר בשם משה ואין לתרץ שכוונת רש"י שקרוב לוודאי שלא אמר כל דבר בשם משה שהרי רש"י כתב אי אפשר. וצ"ע
[בדוחק אפשר לומר שרש״י לא דק כ״כ בלשונו ולכן כתב לשון ״אי אפשר״ משא״כ על לשון הגמרא אי אפשר לומר שאינו בדקדוק. וצ״ע.]

[ביקורת תהיה]

לדעת רש"י, החשש שיהיו שלשה לוגין במקום אחד חשש רחוק הוא, ואינו קרוב לוודאי, ומשום כך הגיה את הנוסח 'אי אפשר שלא יהו'.

[שמואל דוד]

יישר כח. וע״ע בכור שור יבמות דף צו:

[שמואל דוד]

תוספות נדה ה:

ואם אי אפשר אא״כ נגע כו׳ כלומר קרוב לודאי ע״ש.

[שמואל דוד]

משנה ברורה סימן שז - סעיף טו:

כתב בס"ח אל ידור אדם בעיר שיום השוק הוא בשבת כי אי אפשר שלא יחטא ואם השוק אינו בשכונתו שרי:

לכאורה הלשון ״אי אפשר״ לאו דוקא.

[שמואל דוד]

סוכה ב:

כיון דשבעה הוו אי אפשר דלא הוו בה חד שאינו צריך לאמו

לכאורה הלשון לאו דוקא, שהרי אפשר שילדה תאומים. (עיין ספר הערות להגריש״א ז״ל)

[שמואל דוד]

כתובות מא.

ניחא להו לבני משפחה מאי אי אפשר דליכא חד במדינת הים דלא ניחא ליה

לכאורה אפשר ואפשר, רק הכוונה שיתכן שיש אחד במדינת הים שלא ניחא ליה.

[שמואל דוד]

סוכה ב:

כיון דשבעה הוו אי אפשר דלא הוו בה חד שאינו צריך לאמו

לכאורה הלשון לאו דוקא, שהרי אפשר שילדה תאומים. (עיין ספר הערות להגריש״א ז״ל)

ועיין נתן פריו וגליוני יואל.

IMG_4309.jpeg (85.95 KiB) נצפה 202 פעמים

IMG_4308.jpeg (102.52 KiB) נצפה 202 פעמים

[משה לוי11]

משנה ברורה סימן שז - סעיף טו:

כתב בס"ח אל ידור אדם בעיר שיום השוק הוא בשבת כי אי אפשר שלא יחטא ואם השוק אינו בשכונתו שרי:

לכאורה הלשון ״אי אפשר״ לאו דוקא.

למה לא כפשוטו???

[שמואל דוד]

מדוע אי אפשר שלא יחטא??

[בברכה המשולשת]

מדוע אי אפשר שלא יחטא??

כי ייכשל באמירה לגוי בשבת לצורך קניית הנצרך לו.

[שמואל דוד]

ואי אפשר ליזהר?

[בברכה המשולשת]

ואי אפשר ליזהר?

כנראה שזה היה מן הנמנעות (מבחינה מעשית)