פורום אוצר החכמה

מה הפשט בהו"א דגמ' הוא אמינא ימים אין לילות לא. מאימתי מפרשים את הקרא ימים אין לילות ולא. ותו האם איכא הו"א שבכל הלילות יהא החמץ מותר???

יש הוו"א כזאת גם לגבי סוכות, כי לשון ימים היא בהרבה נושאים בתורה לאפוקי לילות

יכול להיות שיש להביא קצת ראיה משבק
שכבוד יום עדיף מכבוד לילה
דהיינו כשהתורה מדברת מיום יש עדיפות כל שהוא להבנה שמדובר על יום ממש
וכמובן עדיין ילעט בזה

במכילתא (תשא) דרשו 'מחלליה מות יומת' לרבות ליל שבת. ומשמע דלא הוי פשיטא.
ובזכרוני מונח גם שמתיבת את שבתותי, למדו לרבות ליל שבת