פורום אוצר החכמה

בהגהות הב"ח אות ב מוסיף על מה שהובא בגמ' הפסוק הלא ידעת אם לא שמעת וכו' אין חקר לתבונתו (ישעיה מ, כח) את המילים 'נותן ליעף כח' שזה למעשה תחילת פסוק כט. ולא הבנתי הגהה זו מה טיבה, מה היה מקרא חסר בלא זה ומה בא להשמיענו?
התוס' מקשים שבפסוק מכין הרים וכו' מבו' גם כח וגם גבורה וא"כ באותה מידה היתה הגמ' יכולה לכנות את הגשמים 'כח' ועיי"ש מה שתירצו, מ"מ אין לזה קשר להגהת הב"ח
עיינתי גם בכת"י ולא מצאתי גירסא כזו.

נראה שהב"ח בא לפרש דילפינן כח כח נותן ליעף כח ממכין הרים בכח ואח"כ ילפינן חקר חקר לגשמים ולא כפרש"י שפירש מה ברייתו של עולם כתיב ביה גבורה אף גשמים כמאן דכתיב ביה גבורה ויש להקשות על זה שמצאנו הרבה מקראות בברייתו של עולם ולמה נקט דוקא הקרא דגבורה.

קושית מרן היא כעין קושית התוס' שציינתי לעיל אמאי לא נקיט כח ובתי' הב' דתוס' מיושב גם קושיא זו.