יבמות דף קי. לפיכך עשו בו שלא כהוגן ואפקעינהו

[מיללער]

בתוד"ה לפיכך מספקא ליה להר"י אי הטעם הוא משום כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש או משום דיש כח ביד חכמים לעקור דבר מה"ת.

לא הבנתי צד השני, הרי הכא עקרו את הדארייתא בקום ועשה והתרת אשת איש לעלמא, אי לאו משום כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש, איזה כח יש ביד חז"ל לעקור דבר מה"ת בקו"ע?

עי' ברש"י שכתב להדיא שהוא מפאת כל דמקדש וכו'

[בברכה המשולשת]

ייתכן שזה קשור לדברי התוס' בעניין נאמנות פסולים במקום עיגון דהיכא דאיתא סברא חזקה יכולים לעקור גם בקו"ע

[מיללער]

שוב מצאתי שהגאון בעל ערוך לנר עמד בזה וציין לדברי התוס' ב"ב מח: עיי"ש