ר''ן נדרים פב' ע''ב - מעני לה טפי
פורסם: ד' אוגוסט 26, 2015 12:36 am
ב''ה
גמ' אמר רב יהודה אמר שמואל נדרה משתי ככרות באחת מתענה ובאחת אין מתענה מתוך שהוא מפר למתענה מפר לשאינו מתענה .
לא הבנתי, מדוע אם לא יפר את אותה ככר שאינה מתענה, יענה אותה יותר מאשר אם לא יפר בכלל.
בהוצאת 'עוז והדר' בהגו''צ כתבו שתיבת 'טפי' צ''ע. לא ראיתי מישהו נוסף שנדרש לנושא. בדקתי הן במתיבתא והן בלובלין, בביאורי הר''ן / ר''ן המבואר, העתיקו את דברי הר''ן בעברית ולא הוסיפו ביאור.
גמ' אמר רב יהודה אמר שמואל נדרה משתי ככרות באחת מתענה ובאחת אין מתענה מתוך שהוא מפר למתענה מפר לשאינו מתענה .
ר''ן בסוף העמוד
וכי תימא א''כ דסבירא ליה לשמואל דיפרנו אכולה נדר קאי ואפי' לההיא פלגא דליתיה מהנהו גווני דמצי בעל מפר וכדכתיבנא תקשי ליה מתניתין דתנן (לקמן צ:) נטולה אני מן היהודים יפר חלקו ותהא משמשתו ותהא נטולה מן היהודים ואמאי נימא כיון דיפרנו אמר רחמנא מתוך שמפר חלקו מפר נמי חלק היהודים דבלאו הכי לא אפשר איכא למימר דאפשר דסבירא ליה לשמואל דיפרנו דמשמע כוליה ולא פלגיה בעינוי נפש בלחוד הוא דכתיב ולא אשכחן ליה בדברים שבינו לבינה ובמתניתין דלקמן ובברייתא דמייתי עלה בגמרא בנדרי עינוי נפש נקיט לה ולא בדברים שבינו לבינה ומילתא דשייכא בטעמא היא דנדרי עינוי נפש משום קפידא דידה הוא דמצי מפר דעינויא גבה היא ומשום הכי אינו בדין שיפר לחצאין דהא מעני ליה טפי אבל דברים שבינו לבינה משום קפידא דבעל הוא הלכך במאי דלא קפיד לא קפיד ובמאי דקפיד שרי וזיל אדנפשיה כן נראה בעיני:
לא הבנתי, מדוע אם לא יפר את אותה ככר שאינה מתענה, יענה אותה יותר מאשר אם לא יפר בכלל.
בהוצאת 'עוז והדר' בהגו''צ כתבו שתיבת 'טפי' צ''ע. לא ראיתי מישהו נוסף שנדרש לנושא. בדקתי הן במתיבתא והן בלובלין, בביאורי הר''ן / ר''ן המבואר, העתיקו את דברי הר''ן בעברית ולא הוסיפו ביאור.