פורום אוצר החכמה

ב'ק נה: קשרו בעליו במוסירה ונעל לפניו כראוי ויצא והזיק כו'
וברש'י קשרו בעליו - לשור. ולכאורה אינו מובן כוונתו.
אולם עיין תוס' שבת נב. וז"ל קשרה בעליה במוסרה. הוה מצי לשנויי הא מני חנניא היא והא דמשמע בריש הכונס (ב"ק נה:) דמוסרה שמירה פחותה היא היינו דוקא בשור: ונראה דזה כוונת רש'י ודוק'

לא הבנתי מה קשה. רש"י נקט שור, לאפוקי צאן. וכמבואר לקמן דצאן אין היזקו אלא בשן ורגל דהתורה מיעטה בשמירתן.

כ"כ המהריק"ש ואלו ואלו דברי אלוקים חיים