פורום אוצר החכמה

נראה שכן מרש"י מסכת בבא קמא דף קיג עמוד ב

היכי מיאשי - כלומר מי הוי יאוש הא יאוש כדי הוי ואין כאן שנוי רשות שברה"ר הן
ושינוי מעשה נמי ליכא דהשתא נמי גובא דדיקלא מקרו.

מדובר בסוגיא דדינא דמלכותא כשהמלך גוי.

מזכרוני, שינוי איננו קנין אלא חוסר הי"ת להשבת החפץ אחר קנין גזילה, ומציאות זו נמי הוי בעכו"ם (שנוי מעשה ושינוי השם).
ויל"ע מה מעשה קנין גזילה דעכו"ם.

עי' עבודה זרה ז. תוד"ה רבי ששינוי הוא קנין וצריך לכוין לקנות וכ"ה בבא מציעא מג: תוד"ה משלם ועיין בזה