פורום אוצר החכמה

מבואר בגמרא שאסור למכור מטבע שנפסלה לתגר או לאנס או להרג.
וכתב רש"י שמרמין בני אדם ומיראה קבלוה כו'
ולכאורה טעם זה שייך רק אצל אנס והרג ולא לגבי תגר. ובאמת בכמה ראשונים לא גרסו תגר בגמרא אולם עיין רש"י שמבואר שהיה בגירסתו וצ"ע

עיין תוספתא חזון יחזקאל פ"ג ב"מ בביאורים שלכאורה הרגיש בזה ועדיין צ"ע

שמרמין אחרים ומיראה יקבלוה כו'
אפשר לפרש שמרמין אחרים (תגר) או מיראה קבלוה (אנס, הרג)
האם מצינו ו במקום או ברש"י

גם בירושלמי השמיט תגר עיין שם ובפני משה שם.
ובאמת צ"ע איך שייך לשון מרמין אם הכוונה ליראה וצ"ע

עכשיו ראיתי במאירי שמרמין אחרים לומר שהסלע טוב והם לא יבדקו אם אכן הוא טוב מתוך יראה