פורום אוצר החכמה

(קטז:) ברש"י ד"ה שניהם חולקים. שהאחד הוא גבוה מחבירו כו'.
צ"ל 'אע"פ שהאחד הוא גבוה', כמו שהוא ברמב"ן ובחידושי הר"ן.
שאר הראשונים פירשו דקמ"ל מתני' דחולקים באבנים בין בשלימות בין בשבורות,
ואולי היה קשה לרש"י דמלשון המשנה חולקים בעצים ובאבנים ובעפר, משמע דבכולם איכא רבותא, ולרש"י אכן בכולן החידוש דאע"פ שהאחד הוא גבוה כו', אבל לשא"ר הרבותא דוקא באבנים.

הב"ח ומהרש"ל גורסים אחרת ברש"י ועיין בר"ן ותוספות יו"ט
והצפנת פענח האריך בדברי רש"י אלו עיין שם

לא הבנתי מה רצונך לומר.
(וכמובן גם בגמ' שלי יש ב"ח ומהרש"ל)

כתבת שצ"ל ברש"י כמו שכתוב בר"ן כו'
אני אומר שאין זה דבר מוסכם עיין ב"ח מהרש"ל ותוי"ט
זהו

דבריהם ידועים לכל, ואע''פ כן כתבתי להגיה עפ"י ראשונים, ופשוט.

אין זה דבר פשוט כ"כ להגיה כמו שאתה רוצה

מה הם באמת הגדרים, מתי אפשר להגיה ברש"י ומתי לא?

הב"ח ומהרש"ל יכולים להגיה, אתה יכול לומר אולי צ"ל כו' ולא להחליט שצ"ל כמו שהבנת
ובפרט שהב"ח מהרש"ל ותוי"ט חולקים עליך

שמואל דוד כתב:ובפרט שהב"ח מהרש"ל ותוי"ט חולקים עליך

כלומר הב"ח המהרש"ל ותוי"ט חולקים על גירסת הרמב"ן והר"ן ברש"י.

יש ב' גרסאות א) גרסת הראשונים ב) גרסת המהרש"ל והב"ח
התוס יו"ט לא הכריע וא"כ אתה לא יכול להחליט שגירסת הראשונים עיקר,
היה לך להביא גרסת הראשונים וגרסת הב"ח ומהרש"ל
מי שקורא דבריך יחשב שזה דבר פשוט שצ"ל כן ברש"י וגם אני חשבתי כן עד שעיינתי וראיתי שאין זה פשוט כ"כ
viewtopic.php?f=7&t=3530

דבריי מיועדים רק למי שכבר עיין בדף הגמ' כמובן, כי אחרת א"א כלל להבין אותם.
הגהות הב"ח אינם מכת"י ראה כאן