ת"ר אין מקבלין פקדונות לא מן הנשים ולא מן העבדים ולא מן התינוקות קבל מן האשה יחזיר לאשה ואם מתה יחזיר לבעלה קבל מן העבד יחזיר לעבד ואם מת יחזיר לרבו קבל מן הקטן יעשה לו סגולה ואם מת יחזיר ליורשיו וכולן שאמרו בשעת מיתתן של פלוני הן יעשה כפירושן ואם לאו יעשה פירוש לפירושן
וברשב"ם ואם מת "קטן" יחזיר ליורשיו, עכ"ל
ואינו מובן כוונתו בזה וצ"ב.
ועוד יש להעיר על הרמב"ם בהלכות אישות ובהלכות פקדון שהשמיט מיתת קטן. וצ"ע. ושו"ר בשנת יעקב (רוזנטל) שהניח בצ"ע
שם ברשב"ם וכולן שאמרו - אפי' קטן
יש להעיר מה כוונתו בזה, ומה בא לאפוקי וצ"ע.
ועיין קובץ שיעורים, ולפי"ד קשה לשון "וכולן" לשיטת הרשב"א, כיון דקאי רק על עבד ואשה. וע"ע במאירי שהשמיט אמירת קטן.