פורום אוצר החכמה

מתני' מעידין אנו באיש פלוני שחייב לחבירו מאתים זוז ונמצאו זוממין לוקין ומשלמין שלא השם המביאן לידי מכות מביאן לידי תשלומין דברי ר' מאיר וחכ"א כל המשלם אינו לוקה מעידין אנו באיש פלוני שהוא חייב מלקות ארבעים ונמצאו זוממין לוקין שמונים משום לא תענה ברעך עד שקר ומשום ועשיתם לו כאשר זמם דברי ר' מאיר וחכ"א אין לוקין אלא ארבעים

וקשה לי, למה לא אמר ר"מ להדיא ברישא שהמלקות משום לא תענה וממון משום כאשר זמם כמו שאמר ר"מ בסיפא להדיא לוקה שמונים משום לא תענה ומשום כאשר זמם וצ"ע