פורום אוצר החכמה

תוד"ה נאכלין כ' בשם הרשב"א דמה שבכורים ל"ה קרבים בנוב וגבעון אף דה"ל חובות הקבוע להן זמן כפסח משום דכיון שכשאין לו פירות אינו חייב להביא בכורים לא מקרי חובות שקבוע להן זמן.
וצ"ע מתוס' לעיל ג: דמי שאין לו קרקע פטור מפסח
וא"כ למה פסח מקרי חובות הקבוע להם זמן?
ועתה אנחנו מחכים על העילוי הפלא פרי יהושע שליט"א שיבא חזרה מטיוליו על ההרים וסלעים הגבוהים לחלק בדבריו המיישבים את הלב

ולמי שאינו עלוי כמו הרה"ג פרי יהושע שליט"א אין זכות תגובה?
מסתמא שיש,
ובכן החילוק פשוט וברור,
כשאין פירות הרי שאין התחלה לחיוב הביכורים, ולכן חשיב שלא קבוע להם זמן, אבל לגבי פסח מי שאין לו קרקע, וכי חסר לו במחייב, דאין זה אלא תנאי בעלמא, אך ודאי שהוא גברא שמחוייב בעצם בקרבן פסח אלא שיש תנאי בהבאת הקרבן.

וסליחה שלקחתי את מקומו של הרב פרי יהושע שליט"א
ובודאי יבא ויתן לנו מפריו המתוק במהרה

יפה השבת
אבל יש לי קצת לסתור