פורום אוצר החכמה

א) רש"י ד"ה אין מעברין - אין יושבין ב"ד קודם ראש השנה לעיין ולומר תתעבר שנה זו בשני אדרים מפני שיש שכחה בדבר קודם שיגיע ומזלזלי בחמץ.

וצע"ק מה החילוק בין קודם ר"ה לבין אחר ר"ה לענין שכחה. ועיין יד רמה שפירש באופן אחר.

ב) ונציב אחד אשר בארץ כו' כנגד חודש העיבור
ופירש רש"י כנגד חדש העיבור בשנה מעוברת היה אותו נציב מכלכל באדר השני
האם יש לדייק מדבריו דאדר שני תוספת ולא אדר ראשון.
ועיין viewtopic.php?t=26054#p263950

ועי' בתוס' כאן, שטעם שמעברין רק אדר, דכתיב במגילת אסתר חודש שנים עשר הוא חודש אדר, ואם מעברין באמצע השנה, אז לא יהיה חודש אדר חודש שנים עשר.
ונחמד הוא מזהב!