פורום אוצר החכמה

סנהדרין ח: תוד"ה רבה כ' כגון דאיכניף כ"ג למידן דיני נפשות שהביא האב עדים להזימום לעדי הבעל ולא הספיקו לקבלם עד דאיבדור מחמת אונס וכו' או למדידת עגלה ערופה ונשארו רק שלשה וכו'.
וצ"ע כיוןו שעסקו במצוה א' של לדון דיני נפשות ובמצות והצילו העדה למה הפסיקו לילך למדידת עגלה ערופה הלא עוסק במצוה פטור מהמ"צ. ויש צד בראשונים שאם הפסיק וקיים מצוה השנית לא הוי בכלל קיום מצוה.

איני מבין הקושיא הלא במצוה שבין אדם לחבירו ל"ש עוסק במצוה פטור מהמ"צ.

מה קורה פה? אם אינך מבין את הקושיא, והקושיא אינה קושיא, מדוע בכלל העלאת לכאן את הקושיא ואת אי הבנתך לה. תמחוק את הכל ובא לציון גואל!

מה אתה רוצה?
נכנס דוא"ל
אבל אסור לי לכתוב נכנס דוא"ל
כי הרב ה... פלתי רוצה לזרוק אותי מכאן בשביל כך

זה ממש איסור לכתוב "נכנס דוא"ל"? איסור, איסור?
היכן זה כתוב?
אני הרי עם הארץ מופלג, כעדות כבודו הרם, אבל אתה הרי ת"ח מפולג-מופלג, תאמר לי אפוא, היכן מקור הדברים?

התפלאתי באמת בקוראי את ההודעה הראשונה באשכול, איך לא הובהר באופן חד משמעי, שנכנס דוא"ל, ולא הובהרה מידת דחיפות העניין.

אבןטובה כתב:...הלא עוסק במצוה פטור מהמ"צ. ויש צד בראשונים שאם הפסיק וקיים מצוה השנית לא הוי בכלל קיום מצוה.

היכן מחלוקת זו?