שבועות דף ל' א אנחנו למדים על דין עמידה בעדות.
יש לחקור חקירה נפלאה בגדר דין עמידה בעדות, האם זהו דין חיובי לעמוד[/b] או שמא כל תוכן דין העמידה הינו שהעד לא יהא יושב
ונפקא מינה, במקום שהעד סמוך ונשען על דבר מה המחזיקו בסמיכתו.
דאם אנחנו צריכים דין חיובי של עמידה, אם כן בנידון דנן העד אינו עומד אלא סמוך ושעון הוא.
אמנם אם כל עיקר העניין הינו שהעד לא יעיד בצורה מיושבת, אם כן כאן העד אינו יושב אלא שעון, וצ"ע.