פורום אוצר החכמה

לחו"ר האוצר, נתקשיתי במהלך לימודי, הנה בגמ' בשבת כג: איתא מח' רא' אי הדלקת נר הווי קבלת שבת או"ד לאו. ובר"ן התם סובר דהווי קבל"ש. ומביא כמה ראיות לדבריו. ואחת מן הראיות היא דבגמ' לק' לה. מבואר בסדר התקיעות דער"ש כך "התחיל לתקוע תקיעה שלישית סלק המסלק והטמין המטמין והדליק המדליק."
והק' הר"ן מדוע הטמין לפני ההדלקה, הרי משנה מפו' בב"מ שטומנים בביהשמ"ש. וכ' דמוכח מהכא דהווי קבל"ש.
אמנם צ"ע דהרי ברמ"א רס"א סק"א מבואר שאם קיבל עליו שבת מותר לומר לנכרי לעשות מלאכה. והוא שאין שבות. וכ' עלה המג"א דכיון שהיה יכול שלא לקבל, וכן הווי דבר שאחרים נהגו היתר ע"כ לא גזרו שבות. {ובזה שונה מ"ברכו" דיש שבותין.} ולכאו' לפי"ז הדלק"נ גם אם הווי קבל"ש לא גרע מקבל"ש דיחיד. וא"כ קושיית הר"ן עדיין במקומה עומדת.