פורום אוצר החכמה

בחלק מכרכי ש"ס לובלין הופיעו ביאורים על לעזי רש"י מאת ר' אברהם גלאנצר. קבלתי רשות מפורשת ממנו להשתמש בביאורים ואמר לי (בשיחת טלפון מבלגיה לפני כעשר שנים) שבדברי תורה אין זכויות יוצרים והרי הם כהפקר. כידוע הש"ס הזה לא זכה להצלחה מסחרית וגם במשך הזמן החסירו מדורים כגון זה ואף על הדף הפסיקו את מדור הגהות וציונים (יתכן מחוסר תקציב). כיום לא ניתן להשיג סט שלם בפורמט המלא של 84 כרכים.

הקבצים הועברו לכאן
viewtopic.php?f=7&t=45793&start=80#p584809

ר' זאב, "טוב עין הוא יבורך", תודה רבה!

כתבה באנגלית על הלעזים ברש"י

זאב ערבות כתב:בחלק מכרכי ש"ס לובלין הופיעו ביאורים על לעזי רש"י מאת ר' אברהם גלאנצר. קבלתי רשות מפורשת ממנו להשתמש בביאורים ואמר לי (בשיחת טלפון מבלגיה לפני כעשר שנים) שבדברי תורה אין זכויות יוצרים והרי הם כהפקר. כידוע הש"ס הזה לא זכה להצלחה מסחרית וגם במשך הזמן החסירו מדורים כגון זה ואף על הדף הפסיקו את מדור הגהות וציונים (יתכן מחוסר תקציב). כיום לא ניתן להשיג סט שלם בפורמט המלא של 84 כרכים.

הקבצים הועברו לכאן
viewtopic.php?f=7&t=45793&start=80#p584809

כאן יש אשכול על ר' גלאנצר זצ"ל viewtopic.php?f=19&t=34775&p=379866&hilit=%D7%90%D7%95%D7%A6%D7%A8+%D7%9C%D7%A9%D7%95%D7%9F+%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9#p378633

זאב ערבות כתב:בחלק מכרכי ש"ס לובלין הופיעו ביאורים על לעזי רש"י מאת ר' אברהם גלאנצר. קבלתי רשות מפורשת ממנו להשתמש בביאורים ואמר לי (בשיחת טלפון מבלגיה לפני כעשר שנים) שבדברי תורה אין זכויות יוצרים והרי הם כהפקר. כידוע הש"ס הזה לא זכה להצלחה מסחרית וגם במשך הזמן החסירו מדורים כגון זה ואף על הדף הפסיקו את מדור הגהות וציונים (יתכן מחוסר תקציב). כיום לא ניתן להשיג סט שלם בפורמט המלא של 84 כרכים.

הקבצים הועברו לכאן
viewtopic.php?f=7&t=45793&start=80#p584809

כעת כנראה שהם נמצאים כאן
viewtopic.php?p=584809#p584809

שם משמואל פ' דברים -
...ויש לומר כי השפה של האומה היא מהותה ומעידה על תוכן לבה, כאמרם ז"ל לישנא קולמוסא דליבא, והיינו שרעת לבם תמיד רגל על לשונם, וע"כ בלשון ובשפת האומה נצפן בה כח רע מושך לרעת האומה. וכמו שהגיד כ"ק אדמו"ר הרי"ם זצללה"ה מגור על לשון צרפת שמושכת לניאוף ר"ל, עכ"ד, והטעם משום שהם מלוכלכים בזה ביותר כידוע, ע"כ לשונם שצפונה בה מהותם מושכת לזה ביותר. אך לשונה של תורה מהפכת את הרע שבלשון ההיא לטובה, והיינו מחמת שיש צורך לתורה ללשון ההיא להסביר בה את השומע, נעשתה הלשון ההיא מחוברת לטהור ונדחה הרע מקרבה ונכנסת בה רוח טהרה, וזוהי רפואת הלשון. ובזה הסברתי לי מה שרש"י ז"ל פירש הסברת הכתובים כמה פעמים בלשון צרפת, שלא יתכן שרש"י ז"ל לא מצא מילין בלה"ק להסביר בה את הקורא, ולפי דרכנו בכוונה עשה לטובת הכלל המדברים בלשון ההיא שתהי' רפואה קצת ללשון ההיא, כי יתכן שקודם שעשה רש"י ז"ל כך, היתה הלשון מושכת עוד יותר לרע.

עושה חדשות כתב:שם משמואל פ' דברים -
...ויש לומר כי השפה של האומה היא מהותה ומעידה על תוכן לבה, כאמרם ז"ל לישנא קולמוסא דליבא, והיינו שרעת לבם תמיד רגל על לשונם, וע"כ בלשון ובשפת האומה נצפן בה כח רע מושך לרעת האומה. וכמו שהגיד כ"ק אדמו"ר הרי"ם זצללה"ה מגור על לשון צרפת שמושכת לניאוף ר"ל, עכ"ד, והטעם משום שהם מלוכלכים בזה ביותר כידוע, ע"כ לשונם שצפונה בה מהותם מושכת לזה ביותר. אך לשונה של תורה מהפכת את הרע שבלשון ההיא לטובה, והיינו מחמת שיש צורך לתורה ללשון ההיא להסביר בה את השומע, נעשתה הלשון ההיא מחוברת לטהור ונדחה הרע מקרבה ונכנסת בה רוח טהרה, וזוהי רפואת הלשון. ובזה הסברתי לי מה שרש"י ז"ל פירש הסברת הכתובים כמה פעמים בלשון צרפת, שלא יתכן שרש"י ז"ל לא מצא מילין בלה"ק להסביר בה את הקורא, ולפי דרכנו בכוונה עשה לטובת הכלל המדברים בלשון ההיא שתהי' רפואה קצת ללשון ההיא, כי יתכן שקודם שעשה רש"י ז"ל כך, היתה הלשון מושכת עוד יותר לרע.

הדברים האלה צ"ע מכיוון שהדמיון של הצרפתית בזמנו של רש"י הנקראת צרפתית ישנה לצרפתית של היום היא כדמיון (לדוגמא) בין ארמית לעברית. סביר להניח שבצרפתית הישנה לא היו מלים קלוקלות הסיבה הפשוטה שהכנסיה לא היתה מאפשרת זאת. ועוד צ"ע מקדושין מט ע"ב עשרה קבים גסות ירדו לעולם, תשעה נטלה עילם, והלא צרפת כבר נזכרת בעובדיה פסוק כ. אמנם יש גם צרפתה במ"א אך הרד"ק כותב שהיא צרפת אחרת.

ספר שם משמואל כתב:כאמרם ז"ל לישנא קולמוסא דליבא

רבינו בחיי ר"פ בהר: וכמו שאמרו חכמי המוסר הלשון קולמוס הלב.

מה המקור הראשון למאמר בארמית?