פורום אוצר החכמה

בס"ד
במעשה עם התנא הקדוש רבי חנינא בן תרדיון, מסופר (שם): "יצאה בת קול ואמרה: רבי חנינא בן תרדיון וקלצטונירי מזומנין הן לחיי העולם הבא". פלא הוא למה בכלל היה צריך להזכיר את שמו, וכי לא היה פשוט וברור שהתנא הקדוש מזומן לעוה"ב - די להזכיר רק את שמו של "הקלצטונירי"?!

אולי בגלל שלא עסק בפנימיות התורה..
viewtopic.php?t=29191#p492883

כנראה היה צורך בבת קול עבור הקלצטונירי, ואגב כך הזכירו את רחב"ת, שאל"כ זה היה מוזר מאד, כאילו רק הגוי מזומן לחיי העוה"ב.

אולי בגלל הדיון עם רבי יוסי בן קסמא, ולמיטב זכרוני כתב על זה מרנא המהר"ל.

קראקובער כתב:אולי בגלל שלא עסק בפנימיות התורה..
viewtopic.php?t=29191#p492883

בקושי בנגלה עסקתי איך הגיע לפנימיות?

טוב וחסד כתב:בס"ד
במעשה עם התנא הקדוש רבי חנינא בן תרדיון, מסופר (שם): "יצאה בת קול ואמרה: רבי חנינא בן תרדיון וקלצטונירי מזומנין הן לחיי העולם הבא". פלא הוא למה בכלל היה צריך להזכיר את שמו, וכי לא היה פשוט וברור שהתנא הקדוש מזומן לעוה"ב - די להזכיר רק את שמו של "הקלצטונירי"?!

אולי להדגיש שאינו נידון כמאבד עצמו לדעת?

אולי הביטוי "מזומן" הוא שזכאי להכנס מיד לג"ע, בלא דין ומשפט כלל, ובלי עיכובים שונים שיש לפעמים אפילו לצדיקים.

עזריאל ברגר כתב:

טוב וחסד כתב:בס"ד
במעשה עם התנא הקדוש רבי חנינא בן תרדיון, מסופר (שם): "יצאה בת קול ואמרה: רבי חנינא בן תרדיון וקלצטונירי מזומנין הן לחיי העולם הבא". פלא הוא למה בכלל היה צריך להזכיר את שמו, וכי לא היה פשוט וברור שהתנא הקדוש מזומן לעוה"ב - די להזכיר רק את שמו של "הקלצטונירי"?!

אולי להדגיש שאינו נידון כמאבד עצמו לדעת?

לזה מן הסתם התכוון הרב בבה"מ.

עקביה כתב:

עזריאל ברגר כתב:

טוב וחסד כתב:בס"ד
במעשה עם התנא הקדוש רבי חנינא בן תרדיון, מסופר (שם): "יצאה בת קול ואמרה: רבי חנינא בן תרדיון וקלצטונירי מזומנין הן לחיי העולם הבא". פלא הוא למה בכלל היה צריך להזכיר את שמו, וכי לא היה פשוט וברור שהתנא הקדוש מזומן לעוה"ב - די להזכיר רק את שמו של "הקלצטונירי"?!

אולי להדגיש שאינו נידון כמאבד עצמו לדעת?

לזה מן הסתם התכוון הרב בבה"מ.

זה גם נכון.
אבל התכוונתי שלא באים אליו בטענות על זה שאמר לקלצטונירי להגדיל את האש.