מנחות מא. - גירסת הרי"ף
פורסם: ה' מאי 07, 2020 9:58 am
בפרק התכלת דף מא ע"א:
"תניא נמי הכי: טלית שנקרעה, חוץ לשלש - יתפור, תוך שלש - רבי מאיר אומר: לא יתפור, וחכ"א: יתפור; ושוין, שלא יביא אפילו אמה על אמה ממקום אחר ובה תכלת ותולה בה;"
החלק האחרון של הברייתא מלמדנו שאם טלית נקרעה, אי אפשר לצרף לה חתיכת בגד עם ציצית מטלית אחרת. נחלקו הראשונים והאחרונים, היו שפירשו שהחסרון הוא משום תעשה ולא מן העשוי, ולכן אם אדם תופר לטלית קיימת שיש בה שלוש ציציות, חתיכת בגד נוספת שהייתה בבגד אחר, הוא יכול להטיל ציצית על התוספת.
היו שפירשו על סמך רב עמרם גאון, שהחסרון הוא שהכנף החדש אינו חלק מהבגד המקורי, ולכן אי אפשר להטיל בו ציצית, אא"כ יתיר את כל הציציות הישינות ויטילם מחדש.
לפי הגרסה שלפנינו מוכח לכאורה כפירוש הראשון, שכן כתוב 'ובה תכלת', אולם גירסת הרי"ף בהלכות קטנות היא: "ושוין שלא יביא אפילו אמה על אמה ממקום אחר ותולה בה", ללא המלים: "ובה תכלת". לכאורה דברי הרי"ף מתאימים לפירוש השני.
ניסיתי למצוא בפרויקט הכי גרסינן גרסה בגמרא שמתאימה לגירסת הרי"ף, ולא מצאתי.
האם חכמי הפורום מכירים גרסה כזו בכתב יד של התלמוד?
"תניא נמי הכי: טלית שנקרעה, חוץ לשלש - יתפור, תוך שלש - רבי מאיר אומר: לא יתפור, וחכ"א: יתפור; ושוין, שלא יביא אפילו אמה על אמה ממקום אחר ובה תכלת ותולה בה;"
החלק האחרון של הברייתא מלמדנו שאם טלית נקרעה, אי אפשר לצרף לה חתיכת בגד עם ציצית מטלית אחרת. נחלקו הראשונים והאחרונים, היו שפירשו שהחסרון הוא משום תעשה ולא מן העשוי, ולכן אם אדם תופר לטלית קיימת שיש בה שלוש ציציות, חתיכת בגד נוספת שהייתה בבגד אחר, הוא יכול להטיל ציצית על התוספת.
היו שפירשו על סמך רב עמרם גאון, שהחסרון הוא שהכנף החדש אינו חלק מהבגד המקורי, ולכן אי אפשר להטיל בו ציצית, אא"כ יתיר את כל הציציות הישינות ויטילם מחדש.
לפי הגרסה שלפנינו מוכח לכאורה כפירוש הראשון, שכן כתוב 'ובה תכלת', אולם גירסת הרי"ף בהלכות קטנות היא: "ושוין שלא יביא אפילו אמה על אמה ממקום אחר ותולה בה", ללא המלים: "ובה תכלת". לכאורה דברי הרי"ף מתאימים לפירוש השני.
ניסיתי למצוא בפרויקט הכי גרסינן גרסה בגמרא שמתאימה לגירסת הרי"ף, ולא מצאתי.
האם חכמי הפורום מכירים גרסה כזו בכתב יד של התלמוד?