פורום אוצר החכמה

היש מי שעמד בזה שהתנא כשמסדר את סדר הלילה, מדלג על המצוות העיקריות של הלילה אכילת פסח מצה ומרור?

אולי מפני שכבר נתפרשו דיניהם בפרקים הקודמים של המסכת.

מענין לענין שלא באותו ענין
היש מי שעמד בזה שהתנא ד'כיצד מבררכין' לא הזכיר את ברכת מזונות ?

כשמעיינים רואים שהמשניות נסדרו ע"ס הד' כוסות דוקא, השאלה מה הרעיון בזה.

עזריאל ברגר כתב:אולי מפני שכבר נתפרשו דיניהם בפרקים הקודמים של המסכת.

לא את סדר אכילתם.

שומע ומשמיע כתב:כשמעיינים רואים שהמשניות נסדרו ע"ס הד' כוסות דוקא, השאלה מה הרעיון בזה.

עזריאל ברגר כתב:אולי מפני שכבר נתפרשו דיניהם בפרקים הקודמים של המסכת.

לא את סדר אכילתם.

נכון.
אולי זה המשך למשנה הראשונה "ולא יפחתו לו מארבע כוסות", והולך ומפרט מה עושים בהן?

אכן זה מה שאני חושב, השאלה למה לא פירטו גם את סדר האכילה שבאמצע.

שומע ומשמיע כתב:אכן זה מה שאני חושב, השאלה למה לא פירטו גם את סדר האכילה שבאמצע.

ובפרט מחלוקת הלל וחכמים לגבי המרור - לא מצאתי לה רמז במשנה...