פורום אוצר החכמה

רש"י בפ' חבית קמד ע"ב ד"ה עוזרדין מותר לסחוט לכתחילה משום דלאו אורחיה אין בכך משום דש..(ובמסקנא לא התירו לכתחילה שום פרי עי' תוס')
וצ"ע איך היה הו"א כזו הרי אין כאן שינוי בצורת המלאכה אלא רק הפרי שונה ולא מצינו כדוגמתו בשום מלאכה
(כגון בישול בחמה זה לא צורת המלאכה וכן בורר ביד וכדו')
שהרי יש כאן הוצאת המשקה מהאוכל אז מאי שנא אם זה לא הדרך..

אין שם משקה עליו.

ומה שכתבת למסקנא וכו', עיין מ"ב ובה"ל ריש סימן ש"כ וכמדומה תראה דהכי קיי"ל סוחטין שאר פירות.

ייש"כ נכון כדבריך אבל שאלתי על רש"י למה אמר מצד דרך ולא מצד שאין עליו שם משקה..ובאמת כך משמע מתוס' שם..

לכאורה יל"פ כן גם ברש"י "דלאו אורחייהו בהכי", לא שהיא מלאכה שלא כדרכה, אלא שאין דרך הפירות ליסחט ולכן אין היוצא משקה אלא אוכל ואין כאן דישה כלל.

נכתב בלי עיון ואם שגיתי...